本书内容包括：粤东金石略自序、粤东金石略卷首、惠州西湖御碑、广州府学御碑、粤东金石略卷第一等。

本书是一部大型道教碑刻资料集，由陈垣先生在20世纪20年代中期，任职于北京大学研究所时，搜集整理了从汉魏六朝到明朝的1500多个道教金石碑刻的文字进行编纂，20世纪80年代，其孙陈智超、孙媳曾庆瑛进行校补后而成。本书给道家道教文化、考古学、文献学等学术研究提供了宝贵资料，在道家道教文化研究中是非常重要的资料。

本书是一部大型道教碑刻资料集，由陈垣先生在20世纪20年代中期，任职于北京大学研究所时，搜集整理了从汉魏六朝到明朝的1500多个道教金石碑刻的文字进行编纂，20世纪80年代，其孙陈智超、孙媳曾庆瑛进行校补后而成。本书给道家道教文化、考古学、文献学等学术研究提供了宝贵资料，在道家道教文化研究中是非常重要的资料。

一个清代寓粤官员在广东的“采风”集，一部遍历都邑、搜罗文献、走访百姓写就之 岭南风物大观，记录了清代寓粤官员对岭南文化的认识与观察。 - 《粤东笔记》的作者李调元，为清代文学家、藏书大家，曾编撰与刊刻了被称为 “巴蜀文化全书”的皇皇巨著《函海》。他在广东历宦多年，其间他延续读书藏书的爱好，历遍全郡，不仅收集典籍，更走访当地百姓，纠正了不少过往典籍的谬误。本书是李调元的见闻实录，也是他整理“精校”粤东文献的产物，有重要文献价值。可以看出地方文化经过文人整理校阅后书面化后的模样。 - 《粤东笔记》是清代李调元撰写的作品，卷首有羊城八景全图，每图均有详细说明。全 书16卷，分别记录广东风土人情、节令集会，广东名山大川和神祇，广东物产、少数民族、鸟兽虫鱼、植物水果，花草，糖茶杂物等。内容广泛，还收录了方言土语、山歌爱情、节令习俗、物产奇珍等。本书在广东民间文...(展开全部)

一个清代寓粤官员在广东的“采风”集，一部遍历都邑、搜罗文献、走访百姓写就之 岭南风物大观，记录了清代寓粤官员对岭南文化的认识与观察。 - 《粤东笔记》的作者李调元，为清代文学家、藏书大家，曾编撰与刊刻了被称为 “巴蜀文化全书”的皇皇巨著《函海》。他在广东历宦多年，其间他延续读书藏书的爱好，历遍全郡，不仅收集典籍，更走访当地百姓，纠正了不少过往典籍的谬误。本书是李调元的见闻实录，也是他整理“精校”粤东文献的产物，有重要文献价值。可以看出地方文化经过文人整理校阅后书面化后的模样。 - 《粤东笔记》是清代李调元撰写的作品，卷首有羊城八景全图，每图均有详细说明。全 书16卷，分别记录广东风土人情、节令集会，广东名山大川和神祇，广东物产、少数民族、鸟兽虫鱼、植物水果，花草，糖茶杂物等。内容广泛，还收录了方言土语、山歌爱情、节令习俗、物产奇珍等。本书在广东民间文...(展开全部)

《辽史》一书因成书仓促，书中记事不完全、混乱之处颇多。《辽史补注》是陈述先生利用碑志材料以及大量宋人使辽、使金的资料对《辽史》进行补注，成稿历时数十年。其主要有四个方面的内容：正误、补缺、补歧义、存类事。本书除了钩辑资料、考订史实，还为《辽史》补“选举”、“艺文”等志，同时增补140余位辽人传记，并把古今解释契丹语的有关资料汇集在一起，成“国语解补”，大大丰富了一向简陋的《辽史》内容。本书征引书目八百种以上，网罗宏富，编排有法，为“集辽代史料之大成”之作。陈寅恪先生在早年为是书所撰序言中盛赞道：“《补注》之于《辽史》，亦将如裴《注》之附陈《志》，并重于学术之林。” 陈述先生的遗稿整理工作，一直受到学界关注。《辽史补注》是陈述先生最重要的遗著，始作于上个世纪三十年代初期，到1992年先生去世之前才基本得以完成，可谓倾尽毕生精力。在此期间不断修改补充，其...(展开全部)

本书是清初学者査慎行穷毕生精力编撰而成，编次上首开苏轼集50卷之规模，又开清人补注苏诗之先河，广征博引，注释详明，解释诗旨，考辨诗题，保存苏诗自注，功绩尤甚。在宋元以来注释苏诗的历史上，占有非常重要的位置。在查慎行的注释中，补录了新刻本中删削的施、顾原注，并驳正了分类注中的大量讹误，同时对史籍中有关苏轼的舛误之处，也做了驳正。同时，该书保存了大量的苏轼自注。查氏阐释诗旨，考辨诗题，注释所涉人物与地名，尤为翔实。查慎行的注释，还在系年、补遗、辨伪方面，取得了重要实绩。校订者王友胜教授，在校点、整理全书之外，还写作了较大篇幅的前言，对查慎行及本书做了详细介绍，让读者对《苏诗补注》的价值有了更清楚的认识。书后附有篇目笔画索引，方便读者查阅诗作。

《汉书补注(外2种)(共3册)》校勘也颇精密，以汲古阁本为底本，参以其它各本，于其得失均有论证。《汉书补注》，一百二十卷。清末王先谦撰。王先谦（一八四二—一九一七），字益吾，号葵園，室名虚受堂。湖南长沙人，同治进士，授翰林院庶吉士，散館授编修，累遷翰林院侍讲。《汉书补注》为王氏的重要著作之一。王氏认为颜师古《汉书注》雖集以前诸家注释之长，仍不免讹误之处，清人考辨虽“著述美富”，然“散见诸书，学者罕能通习”。故采宋、明以下相关著述，尤重清人成果。徵引专著有钱大昕《廿二史考异》、钱大昭《汉书辨疑》、沈饮韩《汉书疏证》、周寿昌《汉书注校补》等，以及读书札如王念系《读书新志》、桂馥《札檏》等逹六十七家之多。故《汉书补注(外2种)(共3册)》为研究、学习西汉史的必要僃资料。

《苏诗补注》五十卷，清查慎行注。慎行字初白，号悔余，海宁人。康熙癸未进士，官翰林院编修。查慎行受业黄宗羲，长于文献之学。陈敬璋称查慎行“性好苏诗，素不满王氏注，谓其疏漏固多，繁芜复不少，有改窜经史、妄托志传以傅会诗词者。有与他集互见、反割截他集半首误为全篇者，甚且唐人诗亦有阑入者，为之驳正瑕亹，零丁件系，积久成卷。复购得施氏元注，与吴中新刻多所异同，遂审定年表，搜辑逸诗，自癸丑迄壬午，历三十年始成是书”。本书点校以乾隆二十六年查开香雨斋刻本为底本，以中华书局《苏轼诗集》、四库全书本《苏诗补注》为参校本。查慎行校语及原注（公自注）均以小字随文出之，不另列。查慎行注按条列目，置于诗后。查慎行按语以“慎按”置于注后。明显错讹者，径改，不出校。