小宝做男妓的事情被哥哥大滨知道了，大滨是一位虔诚的基督徒，他劝说小宝“弃暗投明”，兄弟两就此发生了激烈的争吵，之后，小宝离家出走。在寻找小宝的途中，大滨遇见了和小宝境遇相似的安安和仔仔，大滨对两人很好，希望通过自己的行为感化他们，让他们重回正途。 　　小剑是大滨的教友，他决定“深入基层”“体验生活”，尽管大滨一再阻止，但小剑依然一意孤行。大滨积劳成疾，命不久矣，死前，他将自己未了的心愿托付给了女友文文，希望文文在自己死后接替自己的工作。大滨死后，文文继续尝试着说服小剑，甚至不惜成为了他的女友，然而，小剑并没有将文文的付出放在眼里。

《物质》定位十分明确：如何记录一个正处在转型期的国家？如何组织这些松散的材料？1989年前的生活给我们留下了什么？未来有什么希望？应该怎样处理这些“剩下的”图片？ 　　没有平白的叙述，只有导演的只言片语和Charles Ives哀伤的挽歌。导演通过对过去二十年来自己以及其他人拍摄的素材的整理和剪辑，让这些影像自己说话。从最近柏林的骚乱到1989年底亚历山大的大型集会，这是一个群众无视当局的罕见时刻，让人感觉任何事都可能发生。从舞台导演Fritz Marquardt在使《海纳穆勒的日耳曼-死在柏林》登上舞台的联合项目中的初步谈判到今天共和国宫的毁坏。在这部影片中，Heise用他自己的方式回顾了德国历史。从二十世纪八十年起Thomas Heise就开始这项工作，将社会政治问题融合在探索历史的过程之中。以新旧辩证的眼光，Thomas Heise密切的观察，让事件自己说话，为历史创造了更多可能。 　　A slow pan shot sweeps over a piece of wasteland next to a ruin, with the laughter of children playing in the distance: providing the background of these three motifs – childhood, landscape and loss. Then an announcement follows: “Certain things remain as surplus, leftovers that are undeveloped, unfinished. It is the same with images waiting for a story”. These unedited images, the very substance of the film, were made in the margins of other films (his own or other people’s) or shot under the urgent pressure of events. They cover the last twenty years. 　　The space of his Material is precise and well-defined: how to document a country undergoing transformation, how to articulate this scattered material, what is left of Life before 1989 and of the hopes for the future? What should be done with these ‘left-over’ images? 　　Nothing is explained directly, apart from a few rare snatches of the director’s commentary and the elegiac, melancholic music of Charles Ives. Heise leaves these situations caught up in their own intensity: from a recent riot of hoodies in Berlin to the enormous rally in the Alexanderplatz at the end of 1989, showing the crowds defying the authorities in one of those rare moments when there is a feeling that anything could happen; from preliminary discussions with the stage director Fritz Marquardt on a joint project to stage Heiner Müller’s Germania – Death in Berlin, to what remains today of the gutted Palace of the Republic. 　　In Material , Heise has constructed a personal reflection on Germany’s history and on his own method. Thomas Heise has been ploughing this furrow ever since the 1980s in the GDR, weaving together socio-political issues in his exploration of History. In a dialectic of the Old and the New, closely observing faces and letting words deploy themselves, he pays the necessary attention to this gesture, which opens up the material of History itself and its possibilities. 　　Film material shot over a 20 year period, a visual diary, outtakes that just will not leave their creators alone. Put together in a poetic way, in which chronology takes a back seat to sense and atmosphere. History is not a linear sequence but a pile of events.

2016年4月19日，副警长利奥·科尔失踪。第二天早上，他的执法记录仪被发现了。

2016年4月19日，副警长利奥·科尔失踪。第二天早上，他的执法记录仪被发现了。

1931年日寇悍然侵入中华大地，各地爱国青年群众掀起抵制日货的运动。在浙江杭嘉湖地区的一个小镇上，有一个小杂货铺，老板姓林，因此小杂货铺被称为“林家铺子”。林老板的女儿明秀，因穿了自家铺里的日本产旗袍，遭到同学的鄙视，气得回家哭闹。林老板则通过贿赂商会会长，在他的默许下继续出售日货。他为挤垮了资本比自己少的同行，打出年关大减价、八折大优惠等号牌招揽生意，在赢利的同时，也受到高利贷盘剥和当地官员的敲诈勒索，明秀更是险些被警察局长霸占。虽然林老板苦心经营，但在封建官僚、资产阶级的层层盘剥下，林老板还是破产了。他偷偷带上别人的货款与女儿一走了之。在他铺上存钱的朱三太，张寡妇等更下层的劳动者将面临着更可怕的结局。

1931年“九一八”事变后的冬天，浙江某小镇也和全国各地一样，掀起了抵制日货的运动。镇上“林源记”老板的女儿林明秀，因穿了一件日本面料的旗袍而受到同学的鄙视。她回到家中哭闹，责怪父亲尽卖些东洋货。此时林老板 也正为县党部勒令停售东洋货伤透脑筋。不得已他只好把东洋货冠以“国货”的标签出售。年关将至，正是讨债用钱的时候，各商铺纷纷以打折甩货来相互倾轧。“一.二八”沪战爆发的消息使林老板添了新的忧虑，因为他还欠着上海某商行的货款，此时上海客人来催债, 林老板只好跟钱庄借贷，然而钱庄非但不肯，反而要求他还清陈债，幸好伙计寿生从乡下收帐回来，才打发走了上海客人。而此时“林源记” 的竞争对手“裕昌祥” 放出了林老板准备携款逃走的谣言，小股东们纷纷上门讨要本钱，林老板只好求余会长帮忙辟谣，余会长却借机提出让林的女儿做警察局长的姨太太，林老板闻言仨魂吓跑了俩魂半.......

恐怖素材最后一部，真正的结局。

恐怖素材最后一部，真正的结局。

2019年4月19日，一名副警长失踪当晚的执法记录仪录像被泄露。在录像中，他观看了一盘名为《恐怖素材》的神秘录像带。9月22日，人们发现了一个摄像机，里面有2名失踪男子寻找同一盘录像带的录像。这就是那段录像。

2019年4月19日，一名副警长失踪当晚的执法记录仪录像被泄露。在录像中，他观看了一盘名为《恐怖素材》的神秘录像带。9月22日，人们发现了一个摄像机，里面有2名失踪男子寻找同一盘录像带的录像。这就是那段录像。