赫胥黎在《美丽新世界》中描述的那个国家是不需要有国民教育的，因为那里的国民在出生之前就已经培育好了。那些是一种基因教育。美国作家Lois Lowry的《记忆传授人》描绘了另一种离线更多国民教育，每一个儿童自出生的那一天开始，每个家庭都是按国家计划的模式组成的。于是 ，每个人都在适合他的位置上成为安分守己的国民。 教育是一个美好的字眼，教育是人类 的一种像饮食一样自然的需要，《诗》曰：饮之食之，教之诲之。教育是为了让人明白道理，不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。 现代的国民教育，当它是民主的公民教育时，可以帮助人民变得更加智慧，更有自我治理能力。然而，当它是专制通知的臣民教育时，它却使人民变得愚昧、顺从。我们关注关注国民教育，期待第一种，警惕第二种。

赫胥黎在《美丽新世界》中描述的那个国家是不需要有国民教育的，因为那里的国民在出生之前就已经培育好了。那些是一种基因教育。美国作家Lois Lowry的《记忆传授人》描绘了另一种离线更多国民教育，每一个儿童自出生的那一天开始，每个家庭都是按国家计划的模式组成的。于是 ，每个人都在适合他的位置上成为安分守己的国民。 教育是一个美好的字眼，教育是人类 的一种像饮食一样自然的需要，《诗》曰：饮之食之，教之诲之。教育是为了让人明白道理，不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。 现代的国民教育，当它是民主的公民教育时，可以帮助人民变得更加智慧，更有自我治理能力。然而，当它是专制通知的臣民教育时，它却使人民变得愚昧、顺从。我们关注关注国民教育，期待第一种，警惕第二种。

昔日台灣頭人與阿舍子弟的高尚玩意兒，看日本殖民政府如何巧施漸進禁絕手腕。 從荷蘭統治時代就在台灣島上蔓延的吸食鴉片惡習，在日本統治時代被徹底根除了。一個不識鴉片為何物的民族，竟然能夠割掉長在另一個民族身上三百多年的惡瘤！這是如何辦到的？這樁當時國際傳頌的殖民地傳奇，被日本總督視為不可一世的輝煌功績，也被戰後的中國獨裁政權刻意遺忘。 殖民地的歷史，總是搖盪於官方文件與刻意遺忘之間，因而需要被殖民者親自來解密。本書正是第一本全面檢視這段歷史的專著，用台灣人的觀點，如實映照出日本統治者的實際功績與背後隱藏的陰暗面。後藤新平建構的鴉片漸禁政策的確了不起，也確實成功預言了解決鴉片問題的時程，但鴉片的專賣收入卻迷惑了殖民者，漸禁政策的漏洞也在日後逐漸顯現。因此，蔣渭水、台灣民眾黨幹部、杜聰明等人挺身而出，與御用紳士相抗衡。這些台灣良心的努力，因緣際會得到了國際上...(展开全部)

昔日台灣頭人與阿舍子弟的高尚玩意兒，看日本殖民政府如何巧施漸進禁絕手腕。 從荷蘭統治時代就在台灣島上蔓延的吸食鴉片惡習，在日本統治時代被徹底根除了。一個不識鴉片為何物的民族，竟然能夠割掉長在另一個民族身上三百多年的惡瘤！這是如何辦到的？這樁當時國際傳頌的殖民地傳奇，被日本總督視為不可一世的輝煌功績，也被戰後的中國獨裁政權刻意遺忘。 殖民地的歷史，總是搖盪於官方文件與刻意遺忘之間，因而需要被殖民者親自來解密。本書正是第一本全面檢視這段歷史的專著，用台灣人的觀點，如實映照出日本統治者的實際功績與背後隱藏的陰暗面。後藤新平建構的鴉片漸禁政策的確了不起，也確實成功預言了解決鴉片問題的時程，但鴉片的專賣收入卻迷惑了殖民者，漸禁政策的漏洞也在日後逐漸顯現。因此，蔣渭水、台灣民眾黨幹部、杜聰明等人挺身而出，與御用紳士相抗衡。這些台灣良心的努力，因緣際會得到了國際上...(展开全部)

2006年台灣社會的失落與焦慮 十年教改的癥結 90年前，答案就寫在這本書裡 對於人類文明以及教育的發展，為什麼來到今天這裡，杜威以他深邃的思考，盡可能淺顯的文筆，做了一次兼顧總結與展望的說明，陳述一個置身在所謂「民主」社會裡的人，應該如何面對「教育」這件事──教育下一代，也教育自己。這絕不是只有教育者才要讀的書，這是每一個思考自己到底適合做什麼，而且得到伸展志趣的機會的人，都應該一讀的書。家長，可以了解對自己與學校，應該抱有哪些認識與期待；學生，可以體會自己的困頓與不足，根源問題何在；教育者，可以明白今天所有改革的盲點何在；政治人物，可以清楚自己正在如何或直接或間接，或幫助或摧毀自己社會的教育，以及未來。這不只是西方教育史，也是整個人類文明發展歷程上的一部劃時代著作。 作者簡介 約翰．杜威 John Dewey, 1859...(展开全部)

2006年台灣社會的失落與焦慮 十年教改的癥結 90年前，答案就寫在這本書裡 對於人類文明以及教育的發展，為什麼來到今天這裡，杜威以他深邃的思考，盡可能淺顯的文筆，做了一次兼顧總結與展望的說明，陳述一個置身在所謂「民主」社會裡的人，應該如何面對「教育」這件事──教育下一代，也教育自己。這絕不是只有教育者才要讀的書，這是每一個思考自己到底適合做什麼，而且得到伸展志趣的機會的人，都應該一讀的書。家長，可以了解對自己與學校，應該抱有哪些認識與期待；學生，可以體會自己的困頓與不足，根源問題何在；教育者，可以明白今天所有改革的盲點何在；政治人物，可以清楚自己正在如何或直接或間接，或幫助或摧毀自己社會的教育，以及未來。這不只是西方教育史，也是整個人類文明發展歷程上的一部劃時代著作。 作者簡介 約翰．杜威 John Dewey, 1859...(展开全部)

杜威博士不滿既有的各種教育學說 堅決主張舊教育或新教育皆有缺失 因而提出以科學方法來詮釋教育 尤其重視學習者和學習內容之間的連續性與互動性 《經驗與教育》針對「傳統教育」和「進步教育」二者作了精闢的分析。傳統的學校仰賴科目，以文化的遺產為教育的內容；而「新」學校則重視學習者的動機和興趣，以變遷社會的時興問題為教育的內容。這二套價值觀念都很重要，但是，若只倚重其中一套，則一定有所偏失。健全的教育經驗應該兼重兩者，尤其應該重視學習者和學習內容之間的連續性與互動性。 傳統的課程重視教材內容的組織，也重視學科結構的建構，但是，卻忽視了學童原本具有的潛能和興趣。不過，對這類傳統學校教育的反動，又把學校教育給推到了另一個極端——散亂零落的課程、過度的個人主義，以及純任自然的虛假自由。 對於熱切盼望在這個時代當中，能獲致可靠指引的教育工作者和教師們，這將會是一本讓...(展开全部)

教育戲劇是自法國教育思想家盧梭（J. J. Rousseau, 1712-1778）的「成人的歸成人，兒童的歸兒童」及「戲劇性實作的學習」兩個概念發展而來的。它自英國扎根、成長而形成了學制內的教學，並影響及世界各國的教育政策。 教育戲劇是運用戲劇與劇場的技巧，從事於學校課堂內的教學方法，它是以人性自然法則，自發性的群體與外在接觸。在指導者有計畫及架構之教學策略引導下，以創作性戲劇、即興演出、角色扮演、觀察、模仿、遊戲等方式進行，讓參與者在彼此互動的關係中，能充分的發揮想像，表達思想，在實作中學習。以期使學習者從美感經驗中，增進智能、生活技能並獲得知識。 本書內容在引介分析重要之教育學家所發展之實作理論與相關國家之教育政策。提供教師在一般藝術教育中，所需掌握之戲劇、劇場及教育之原理與方法，並針對各種不同課程性質與學齡之學習能力，作最適宜的教學。讓教師們...(展开全部)