經世需要安身，安身常為了經世。經世與安身，如車之兩輪，鳥之雙翼，相輔相成。但是，安身究竟如何經世？經世又怎麼反映安身的狀況？本書的論文，即是希望藉由具體史例，來分析這個重要問題。 劉芝慶，生長於花蓮玉里。關注領域為中國學術思想史，其中又以宋明理學以及先秦諸子、明清近代學術思想史用功最多，發表論文也多分布在這些部分。最感興趣的兩大核心主題，一是古人如何安身立命的問題，二是「達則兼善天下」（孟子語）如何可能；前者為如何修身，後者為如何經世，兩者時而獨立，又時而交疊，而兩大主題也貫穿了至今的全部研究成果。 本書，或論陸象山心學與經世之關係，或談陳亮經學之義，或析袁宗道的信仰問題，而從唐宋之際，到近代廖平、康有為以來，這些學者如何思考生命的問題？如何回應時代憂戚傷痕？知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，原來，他們不只是要解釋世界，更要改變世界，書裡所收錄的論文...(展开全部)

中国现代化自什么时候开始？本书探讨十九世纪初叶经世思想的意义及其与十九世纪晚期自强变法运动间的连续性；注意到魏源的历史进步论，李鸿章等人关于提倡西学的建议，以及当时自强实政的企业部分，特别是轮船航运和矿业。经世思想自魏源的《皇朝经世文编》（1826）发展到郑观应的《易言》（1880）似乎已越过重要的分水岭，进入新的境界。晚清的绅商社会随着新式企业之兴起而有新型知识分子出现。新兴企业虽然未必都十分成功，但商人而为知识分子，如郑观应、经元善等之倡言自强变法，在中国思想史及社会史上皆有重要意义。商人著书立说，要求制度上的突破，这就难能可贵，值得纪念了。（见封底） 目次 前记（（1）） 插图 代序：经世、自强、新兴企业——中国现代化的开始（1） （——原载《清季自强运动研讨会论文集》（台北：中央研究院近代史研究所，1988年），页1121－1133。） 论经...(展开全部)

中国现代化自什么时候开始？本书探讨十九世纪初叶经世思想的意义及其与十九世纪晚期自强变法运动间的连续性；注意到魏源的历史进步论，李鸿章等人关于提倡西学的建议，以及当时自强实政的企业部分，特别是轮船航运和矿业。经世思想自魏源的《皇朝经世文编》（1826）发展到郑观应的《易言》（1880）似乎已越过重要的分水岭，进入新的境界。晚清的绅商社会随着新式企业之兴起而有新型知识分子出现。新兴企业虽然未必都十分成功，但商人而为知识分子，如郑观应、经元善等之倡言自强变法，在中国思想史及社会史上皆有重要意义。商人著书立说，要求制度上的突破，这就难能可贵，值得纪念了。（见封底） 目次 前记（（1）） 插图 代序：经世、自强、新兴企业——中国现代化的开始（1） （——原载《清季自强运动研讨会论文集》（台北：中央研究院近代史研究所，1988年），页1121－1133。） 论经...(展开全部)

本書論析晚清經世史學的諸種面向，論題包括從元史研究到邊疆史地的轉折、經今文學運動與變法論、經世思想與史學動向、外國史地引介、改編國史運動與歷史教育等內容。 作者從複音音樂的角度論析晚清史學，說明晚清經世史學的多旋律線，代表學者們探問經史以求新索的方式各出機杼；在論述過程中，作者指出經世思想為晚清史學的主題動機，並以民族主義為基調，而其對位主題則是追求富強。晚清的經世史學就是在這種時代變局與學術內部需求中，一步一步發展出來的。 本書為晚清的經世史學提出新解，論據堅實，觀點新穎，文字流暢雅潔，論析深入淺出，允為史學論著之佳構。

【余世存立人三部曲】 100个时代人物的命运转折 200年近代中国的风雨苍黄 余世存二十年磨一剑，纪传百位民国人物 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ◆著名学者余世存二十余年历史人物写作全面呈现。 “立人三部曲”包括《盗火与革命》《安身与立命》《世道与人心》，是余世存二十余年来近代人物写作的完整呈现，《非常道》之后重磅作品。 ◆近现代中国的纪传体叙述。 书中传主百名，涉及人物数百位，跨越历史近两百年，组成了近现代中国的纪传体叙述。而本书可以说是细节丰富而立体的近代政治史。 ◆看乱世如何激发蓬勃的生命力。 在混乱又自由的年代，平时卑微平庸的生活在自由和风险中，激...(展开全部)

何谓大时代？

★ 孩子眼中的天真光芒，不是对黑暗时代的宽恕，而是对它的最强讽刺 ★ 俄罗斯凯旋奖、国家奖、普希金文学奖得主，独树一帜的女性声音 ★ 以天真无邪的幽默，刺穿一个时代的荒诞与悲凉 ★ 彼得鲁舍夫斯卡娅晚年代表作，洗去铅华，讲述晶莹剔透的时代回忆 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 《但求安身》是彼得鲁舍夫斯卡娅晚年创作的自传体小说，讲述了自己在二十世纪三四十年代的成长经历。作为名门之后，作者曾祖父是政府高官，外公是著名教授、雅各布森的学术伙伴，外婆是莫斯科名媛、马雅可夫斯基的暗恋对象，全家尽是各行各业的顶尖人才。只因为那是一个特殊的时代，他们四散奔逃，苦苦求生，甚至不知所终。“但求安身”，这是他们...(展开全部)

★ 孩子眼中的天真光芒，不是对黑暗时代的宽恕，而是对它的最强讽刺 ★ 俄罗斯凯旋奖、国家奖、普希金文学奖得主，独树一帜的女性声音 ★ 以天真无邪的幽默，刺穿一个时代的荒诞与悲凉 ★ 彼得鲁舍夫斯卡娅晚年代表作，洗去铅华，讲述晶莹剔透的时代回忆 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 《但求安身》是彼得鲁舍夫斯卡娅晚年创作的自传体小说，讲述了自己在二十世纪三四十年代的成长经历。作为名门之后，作者曾祖父是政府高官，外公是著名教授、雅各布森的学术伙伴，外婆是莫斯科名媛、马雅可夫斯基的暗恋对象，全家尽是各行各业的顶尖人才。只因为那是一个特殊的时代，他们四散奔逃，苦苦求生，甚至不知所终。“但求安身”，这是他们...(展开全部)

【余世存立人三部曲】 100个时代人物的命运转折 200年近代中国的风雨苍黄 余世存二十年磨一剑，纪传百位民国人物 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ◆著名学者余世存二十余年历史人物写作全面呈现。 “立人三部曲”包括《盗火与革命》《安身与立命》《世道与人心》，是余世存二十余年来近代人物写作的完整呈现，《非常道》之后重磅作品。 ◆近现代中国的纪传体叙述。 书中传主百名，涉及人物数百位，跨越历史近两百年，组成了近现代中国的纪传体叙述。而本书可以说是细节丰富而立体的近代政治史。 ◆看乱世如何激发蓬勃的生命力。 在混乱又自由的年代，平时卑微平庸的生活在自由和风险中，激...(展开全部)

何谓大时代？