本书收入民国时期发表于各类报刊中有关经史关系论题的文章近百篇,基本揭示出民国时期经史交叉研究的面貌，并为学界提供方便。 目錄 《易》為商周之史說孫德謙一 大同學說廖平八 尊孔當先尊經說馮愿二二 尊孔與讀經吳貫因二四 古《周禮》公卿說劉師培三〇 《禹貢》九州考梁啓超三三 禮論吳虞三七 孟子與社會主義漢民四五 中國法律生於禮敬庵五七 《易》之國家觀景昌極八八 大同思想以中國為最先說吳廷燮一〇〇 孔易之研究劉文翮一〇四 《周禮》行於春秋時證陳漢章一二二 《尚書•堯典篇》時代之研究陸懋德一三三 《春秋》與孔子玄同顧頡剛一四四 《堯典》九族考徐天璋一四八 國風不能確切代表各國風俗辨胡懷琛一五〇 《周禮》司法制度考魏運五一五六 八蜡考許新堂一七一 經學史與經學之派別周予同一七二 《費誓》題解丁山一八五 二《南》研究陸侃...(展开全部)

《经史答问校证(国学初阶)(繁体版)》内容简介：子言“《易》之兴，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎”，又言“当文王与纣之事耶”，以此证之，则彖词、爻词之非文王周公作可知。作《易》大氐西岐之人，生于殷之末世，于《小畜》《小过》言“自我西郊”，《随》言“西山”，《升》言“岐山”知之。而《彖》《爻》之旨不同，必出两人之手也。 问：古人一字有数读，何欺？日：非有数音也，方言也，如《易》彖象是陕西音，《彖传》《象传》是山东音。推之经史百家皆然。 鲁赐《诗传》与申培《诗说》大同小异，余以为鲁申培弟子有东海太守鲁赐，明嘉靖中丰坊所作伪书二种，一《诗说》、一《诗传》，非托于卫端木赐，乃托于东海太守、培之弟子耳！后人以讹传讹，遂以为孔子弟子子贡也。

由潘銘基教授撰著、中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心出版之《漢達古籍研究叢書》第三十八種《顏師古經史注釋論叢》，已於2016年6月出版。唐代顏師古著有《顏氏字樣》、《匡謬正俗》，注釋《漢書》、《急就篇》，參與《五經正義》和《隋書》之編撰，著述甚豐，蔚為大家。前人研究顏師古之學術成就，少有從其注釋入手，細論其經學、正字學之地位。本書作者以顏師古在諸書之注解為根本，利用文本細讀，以及排比對讀之方式，討論其釋義與唐代經學之關係，並及其正字學，以及其史注對唐代注史者之影響，從而建構更為完整之顏師古學術研究。

本書收錄作者近十年來在經史領域問學的一些單篇習作，題材比較散，故具名《經史散論》。 14篇文章，大概可以分成三組：前面7篇討論《詩經》、《左傳》、《周易》、《孝經》、《爾雅》、《中庸》等經書的相關問題，屬於「經」的方面；中間5篇主要討論《漢志》和《四庫總目》、《續修四庫總目》等目錄學著作，屬於「史」的方面；最後2篇，則是將「經史」乃至「四部」之學放到一起討論，帶有一些綜合性質。 十年後的今天，作者對待經典的態度與之前迥乎不同。就《詩經》而言，則是實現了從「現代詩學」到「古典詩學」立場的根本性轉變。這一態度，是今日接續和發揚古典學術傳統的必要前提。

钱大昕《十驾斋养新录》素为学林所重，近人至推为清人学术笔记**，惜其书虽经数校，迄无注本，本论力图填此空缺，为此书之前十卷经史部份作一笺注。笺注之义例，分为“明其源”，“纠其谬”，“补其缺”，“解其惑”，“申其正”，“探其理”，“衡其情”七种。明其源者，探寻钱说之论据也。纠其谬者，订正钱说之谬误也。补其缺者，补充钱说之不周也。解其惑者，解释钱说之疑惑也。申其正者，钱说为正解而他说非则申明其正确也。探其理者，钱说有知其然而不知其所以然则探其所以然也。衡其情者，诸说皆无确证则衡量其情理也。

暢銷全球1300萬冊，譯成二十七國語文的《與神對話》三部曲之迴響 這本書是作者從全球各地讀者每週約三百封來信中，所選錄出最有意思和值得深思的問與答。這本書裡並沒有「神」的現身坐陣，而是作者就自己與神對話時領悟的人生智慧，回覆一些真實的人對真實人生提出的真實問題。這本書的最大價值是在開啟你自己的真理之門。這是本書的意圖。它是一面鏡子。是一條小徑，卻通往你自己的最高真理」。

創意天龍8部之3：「大學畢業前的總復習」 五年來兩岸上百場演講，現場回答數萬名讀者關於： 文案與創意、寫作與出版、旅行與人生的50個問題。 並公開她私人的職場經驗、夢想開屏表、時間規劃單、筆記本圓夢學 是大學畢業、出社會之前，必讀的新階段人生準備課！ 所有對「創意之路」最好奇、最想知道的疑問總整理 如何將創意轉成文字？ 如何決定寫作形式？ 找尋創作的資料或靈感時，如何不分心？ 創意能否永保競爭力？ 「創意」不是一種技巧或工作，而是一種生活態度。找創意，就像人在找資源礦脈，用了各種儀器，試了各種方式，也不一定會找得到，但當他有一天靜了下來，以自體的方式去感應，而不是瘋狂地亂猜亂找，當他被直覺帶到一個地方，那就是了。 李 欣頻的創意是怎麼來的？各方面都有，我們每天都在呼吸，每天都在感覺、每天都在思考、每天遇到新的人事物、每天都在感受每一分每一秒，這些生活...(展开全部)

二十一世紀的第一個二十年， 在全球疫情與貧富不均加劇中過去了。 未來當人類回望此刻，會如何寫歷史？ 是前一個時代的延續，或是變革的開始？ 《二十一世紀資本論》作者皮凱提， 用觀點為2016-2021年世界大事留下註記。 這是個不安的年代，考驗著人類能否做出新的思考、提出新的答案。 皮凱提的大哉問： ★疫情考驗全世界的醫療與社會福利制度，人類該如何因應？ ★數位獨裁政權崛起，民主國家能否改造自身，以民主社會主義回應？ ★「前1%」擁有越來越多，「後50%」擁有越來越少，世界不平等現況如何？ ★人人都能享有的「基本善」----基本醫療保障，教育權利，租稅正義，能否不只是夢想？ ★基本收入、全民最低資本，還有甚麼辦法能讓弱勢者不失去起跑點，擁有公平發展的機會？ 皮凱提長期研究全球財富分配不平等和不平等的歷史，熟知世界現況，卻並不悲觀。他與世界各地經濟學者們...(展开全部)

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