十五歲的維農有了麻煩，被控涉嫌殺害十六位高中同學。血案消息傳出，媒體蜂擁而至，不久，馬提里歐這個窮鄉僻壤的小鎮，湧進大批記者，每一個都想藉此機會進CNN，好揚名立萬；還栽贓其他莫須有的罪到維農頭上。尤其是維農媽媽的情人－－尤拉利歐馬嗅出剝削利用維農的好機會，而當媒體的網愈拉愈緊，維農發現自己被扯進一連串愈來愈怪異的狀況。好不容易，他將迷幻藥溶進人參液裡滅跡，還用不正當的手段從老頭達屈曼先生那裡弄到必需的跑路費，之後便隨著命運的擺佈前往墨西哥，並與心目中的女神黛勒來一場約會──至少他認為如此。這一本黑色幽默的小說，因為描繪邪惡世上的天真無辜與單純人性，令人驚異，深刻諷刺直指當代美國的中心地帶，因此備受爭議。本書版權已賣出40個國家。 作者簡介 DBC Pierre 本名Peter Finlay。生於澳洲，長於墨西哥，現居愛爾蘭。皮爾是朋友對他的暱稱，...(展开全部)

自然農法（しぜんのうほう）とは、不耕起（耕さない）、不除草（除草しない）、不施肥（肥料を与えない）、無農薬（農薬を使用しない）を特徴とする農法。肥料や農薬を使用する従来農法(有機農法も含む)と異なり、基本的に播種と収穫以外の作業を行わず、自然に任せた栽培を行う。しかし、油粕や米ぬかだけは撒く人や、耕起だけは行う人、草を取らずとも刈ってしまう人なども自然農法の実践者として名乗る事があるためその栽培法は多様である。日本や世界各地に実践者がいる。

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集體的遺忘，真的有助於國家的復原嗎？ 自願放棄民主的代價又是什麼？ * 法國是二戰期間唯一放棄共和體制，向納粹投誠的國家， 1940年法國維琪政府成立， 有人說這是民主的倒退，有人說這是務實的抉擇。 不論如何，這都成為法國人難以直面的過去， 卻又長期糾纏著法國人的歷史記憶。 ◎輔仁大學歷史學系郭容吟副教授專文導讀 擁抱納粹的維琪政權 第二次世界大戰期間，法國向納粹德國投降，以一戰英雄貝當元帥為主的新政府「維琪政權」成立，他們聽命於納粹，替他們捕捉、引渡猶太人，這段經歷在戰後成為法國人不想面對卻擺脫不了的難題。 當時法國境內也有不少反抗勢力與納粹及維琪政權對抗，因此對法國人而言，二戰既是與其他國家的戰爭，也是一場發生於法國境內的「內戰」。相較於一戰時全體國民共同對抗敵國，這段屈服於德國的歷史，成為法國人的恥辱與傷痛。就連曾經與維琪政府對抗的戴高樂...(展开全部)

台灣讀者錯過50年的永恆經典 小沃特．米勒代表作，生前唯一長篇小說，首度引進！ 徹底粉碎科幻與文學分際的千古絕響 舉世公認的世代經典、二十世紀文學里程碑 一本與托爾金《魔戒》、艾西莫夫《基地》並列的重量級科幻鉅作 一部與《美麗新世界》和《1984》齊名的大師級經典傑作 英國《旁觀者》、美國《時代》、《紐約客》、《紐約時報》書評雜誌、《芝加哥論壇報》交相盛讚 《萊柏維茲的讚歌》是一個關於末日浩劫過後，文明重生的故事。 在天火將地球燃燒殆盡的很久很久以後，猶他沙漠深處，一位聖萊柏維茲教團的見習修士發現了驚人的寶藏──至聖萊柏維茲遺留下來的聖物，包括一張真正的、受神賜福過的藍圖、一冊備忘錄，以及輻射避難所裡的聖壇所在地。 身處無知衰敗的恐怖時代裡，這些神聖的古物或許正是全體人類獲得救贖的最後關鍵。然而，在這石破天驚的全新發現背後，隱藏的謎團卻太過難解，人類...(展开全部)

台灣讀者錯過50年的永恆經典 小沃特．米勒代表作，生前唯一長篇小說，首度引進！ 徹底粉碎科幻與文學分際的千古絕響 舉世公認的世代經典、二十世紀文學里程碑 一本與托爾金《魔戒》、艾西莫夫《基地》並列的重量級科幻鉅作 一部與《美麗新世界》和《1984》齊名的大師級經典傑作 英國《旁觀者》、美國《時代》、《紐約客》、《紐約時報》書評雜誌、《芝加哥論壇報》交相盛讚 《萊柏維茲的讚歌》是一個關於末日浩劫過後，文明重生的故事。 在天火將地球燃燒殆盡的很久很久以後，猶他沙漠深處，一位聖萊柏維茲教團的見習修士發現了驚人的寶藏──至聖萊柏維茲遺留下來的聖物，包括一張真正的、受神賜福過的藍圖、一冊備忘錄，以及輻射避難所裡的聖壇所在地。 身處無知衰敗的恐怖時代裡，這些神聖的古物或許正是全體人類獲得救贖的最後關鍵。然而，在這石破天驚的全新發現背後，隱藏的謎團卻太過難解，人類...(展开全部)

德•塞維涅侯爵夫人乃是法國文壇一位傑出書信體女作家，活躍在貴族生活圈中，以清新、自然、真誠且生動的個性著稱。美麗又聰慧的侯爵夫人平日言談經常逸趣橫生，書信風格也正如其人，具有趣味性且熱情活潑。 德•塞維涅侯爵夫人每週定期寫給女兒的書信，不僅流露偉大的母愛，也藉由她寫下看來稀鬆平常的書信，傳遞許多令人玩味的時代性主題。 由於德•塞維涅侯爵夫人書信中所提及每個真實人物、每件歷史事件，都落在法國最為輝煌的「偉大世紀」（Le Grand Siècle）中，因此，我們透過羅傑•杜申這位知名學者編著的《德•塞維涅夫人書簡集》所進行的精緻譯注工作，成功地完成了一次文學與文化的巡禮。

不知不覺在網上寫工運史已接近十年了，今年勞動節可以結集出書，訂名為《汗血維城──香港早期工人與工運》，記錄勞動創造「東方之珠」的歷史。 我為何要寫《汗血維城》？宗旨就是要申明：「工人階級的解放事業，只有工人階級自己團結一致站起來鬥爭，才能徹底解決。」 香港工人運動史，就是見證了工人階級的勞動創造了「東方之珠」的事實。從香港工人運動歷史中，可見法治的階級性。有人說香港的核心價值就是法治精神，歷史告訴我們，香港的法治是有階級性的，香港法律是資產階級的統治工具，無產階級是被統治者，資產階級要我們遵守他們訂下的法律。當這些法律壓得工人透不過氣時，就會群起反對，衝破資產階級的禁止罷工令，以罷工來維護自身的合理利益。 書中〈國際工運下的1919 年香港搶米騷動〉一文，就是要說明全球化下，工人階級更要團結一致站在同一陣線上鬥爭。國際上有任何重大事發生都會波及世界每...(展开全部)

他畢生致力於擺脫西方文化的侷限， 越過科學的界線，進入野性的思維， 探究感官與邏輯事物融合為一完整整體的可能性---- 二十一世紀的今天，是時候重新認識李維史陀。 科學思維是分析性和抽象的，喜歡把世界打破為一系列的難題。 而野性的思維則尋求總體的解決辦法。 科學家習慣站在距離之外量度、建立模型。 野性的思維卻直接處理周遭環境的感官經驗，並在神話性--詩性的公式裡排出秩序。 李維史陀一生的執念，即是追求感官事物和邏輯事物的融合。 他獨特的思考方式，與他所奠定的結構主義人類學，深深影響了多位二十世紀的思想大師：包括傅柯、羅蘭巴特、拉岡等人。 李維史陀在1908年出生在一個猶太人家庭。求學時代熱切參與政治，投入學運。1935年應聘於巴西聖保羅大學，啟程遠赴南美，接觸到歐洲以外的世界，包括1930年代正在發掘自身文化根源的巴西知識與藝術圈。他踏入田野，接觸南...(展开全部)