綺羅染到風塵的芳香，低到泥塵爛泥裡去，不一定會歷劫修成紅蓮，可能半途就枯死，然而剎那芬芳，即使一縷飄香也是永恆。－－《綺羅香》 李天葆的風格細膩繁複，當然讓我們想到張愛玲。這些年來他也的確甩不開“南洋張愛玲”的包袱。如果張腔標記在於文字意象的參差對照、華麗加蒼涼，李的書寫可以說庶幾近之。但仔細讀來，我們發覺李天葆（和他的人物）缺乏張的眼界和歷練，也因此少了張的尖誚和警醒。然而這可能才是李天葆的本色。他描寫一種捉襟見肘的華麗，不過如此的蒼涼，仿佛暗示吉隆坡到底不比上海或是香港，遠離了《傳奇》的發祥地，再動人的傳奇也不那麽傳奇了。他在文字上的刻意求工，反而提醒了我們他的作品在風格和内容、時空和語境的差距。如此，作爲“南洋的”張派私淑者，李天葆已經不自覺顯露了他的離散位置。 李天葆的是二十世紀末遲到的鴛鴦蝴蝶派作家，而且流落到了南方以南。就著他自覺的位置往...(展开全部)

简介：张显宗对岳绮罗非常喜欢 ，接管张显宗知道岳绮罗是妖，但还是对他百依百顺 ，岳绮罗要什么张显宗就给她什么，即使岳绮罗不爱他，他也心甘情愿 ，直到张显宗死后 ，岳绮罗才明白她是喜欢张显宗的，令人心疼 。

简介：张显宗对岳绮罗非常喜欢 ，接管张显宗知道岳绮罗是妖，但还是对他百依百顺 ，岳绮罗要什么张显宗就给她什么，即使岳绮罗不爱他，他也心甘情愿 ，直到张显宗死后 ，岳绮罗才明白她是喜欢张显宗的，令人心疼 。

《香谱》二卷，集古今香法为一书，是我国现存较早的香谱类著作，保存较为完整。全书分四类，分别为“香之品”、“香之异”、“香之事”和“香之法”，该体例亦多为后之各家香谱所遵循。 《陈氏香谱》四卷，作者陈敬所生活之宋代，香事发达，文人撰写、整理香谱之类书籍甚众，本书中所引便有沈立《香谱》、洪刍《香谱》、叶庭珪《香录》等共十一家之多。该书将各家香谱去粗取精，所收内容蔚为大观，可谓集宋及之前香料文献之大成。

《香谱》二卷，集古今香法为一书，是我国现存较早的香谱类著作，保存较为完整。全书分四类，分别为“香之品”、“香之异”、“香之事”和“香之法”，该体例亦多为后之各家香谱所遵循。 《陈氏香谱》四卷，作者陈敬所生活之宋代，香事发达，文人撰写、整理香谱之类书籍甚众，本书中所引便有沈立《香谱》、洪刍《香谱》、叶庭珪《香录》等共十一家之多。该书将各家香谱去粗取精，所收内容蔚为大观，可谓集宋及之前香料文献之大成。

简介：浅看下我的设~(作者懒，啥也不想写)

简介：浅看下我的设~(作者懒，啥也不想写)

“香之为用从上古”，香料被人类使用的记载始于三千年前。历代文人骚客与“香”素有不解之缘，他们通过诗词歌赋、绘画创作将香料与日常生活紧密联系。经过几千年风风雨雨，“香”在社会生活中演变成一种独特的文化，成为中华精粹中的翘楚。《香谱》共四卷，内容包括香之品、香之异、香之事、香之法等，是记载香料源流、工艺，香文化发展的浩博之作，完美呈现古代文人雅士的生活状态。

上京，新开的“春风香铺”来了位弱不禁风的制香娘。她眉目温婉，十指纤纤，调得一手好香。人人都道她是为了谋生。只有她知道——香可风雅，亦可杀人。两月前，洛家被灭，唯她与婢女蘅川坠崖逃生两月后，她假死脱身，携制香术重回上京。她以香为线，步步为局。喻再花是她棋眼，曹香茗是她敌手，而那看似散漫却目光如刀的侍卫亲军指挥使顾昭，则是她计划中……最危险的变数。他笑问：“香娘何故带刀？”她垂眸：“雕香印尔。”他却捻起她那截断刀，眼底乖戾泛起：“是雕香印，还是……刻人命？”

带着记忆的荀香投了个好胎。 母亲是公主，父亲是状元，她天生带有异香。 可刚刚高兴一个月就被调了包，成了乡下孩子丁香。 乡下日子鸡飞狗跳又乐趣多多。 祖父是恶人，三个哥哥个个是人才。 看丁香如何调教老小孩子，带领全家走上人生巅峰。 一切准备就绪，她寻着记忆找到那个家。 假荀香风光正好……