本書一百卷，為杭氏之大著作。惟世駿此書卷帙浩繁，流傳匪易。光緒間浙局曾刊行於世；而百年來此書又復湮微，海內外圖書館、藏書家鮮有庋藏。敝局今據浙局刊本景印若干部，當為研經者所寶重也。

本書一百卷，為杭氏之大著作。惟世駿此書卷帙浩繁，流傳匪易。光緒間浙局曾刊行於世；而百年來此書又復湮微，海內外圖書館、藏書家鮮有庋藏。敝局今據浙局刊本景印若干部，當為研經者所寶重也。

怨恨、苦痛、嫉妒、淚水、執著、憤怒長存世間。 堂堂正正必遇阻礙，違背倫常則越陷越深，故取旁門左道悄然度之。 看透人間悲歡離合，為生計設局道破如夢浮世。 小股潛又市、山貓迴阿銀、事觸治平—— 挾眩目花招、舌燦蓮花巧妙布局，翻弄世人於指掌之間。 弭邪念於黑暗，封禍害於夜晚，羅織篇篇妖魔鬼魅之街坊傳說。 野鐵砲、狐者異、飛緣魔、船幽靈、死神、老人火—— 「御行奉為——」 嗜奇聞怪談如命的山岡百介，聽聞一罪大惡極之兇犯屢於刑後死而復生。此人每遭斬首必又蘇生，這回已是第三度遭獄門之刑。出於好奇，前去參觀此人首級的百介，於刑場巧遇山貓迴阿銀。卻見阿銀朝首級喃喃問道：「還要再活過來一次麼」…… 狐者異、野鐵砲、飛緣魔——為惡者悄然蔓延於暗夜中的業障，唯有仰仗這夥人的裝神弄鬼方能加以制裁—— 以金光黨御行又市一夥益形藝高膽大的布局，二度在奇幻與哀怨中羅織的鬼魅繪卷。...(展开全部)

怨恨、苦痛、嫉妒、淚水、執著、憤怒長存世間。 堂堂正正必遇阻礙，違背倫常則越陷越深，故取旁門左道悄然度之。 看透人間悲歡離合，為生計設局道破如夢浮世。 小股潛又市、山貓迴阿銀、事觸治平—— 挾眩目花招、舌燦蓮花巧妙布局，翻弄世人於指掌之間。 弭邪念於黑暗，封禍害於夜晚，羅織篇篇妖魔鬼魅之街坊傳說。 野鐵砲、狐者異、飛緣魔、船幽靈、死神、老人火—— 「御行奉為——」 嗜奇聞怪談如命的山岡百介，聽聞一罪大惡極之兇犯屢於刑後死而復生。此人每遭斬首必又蘇生，這回已是第三度遭獄門之刑。出於好奇，前去參觀此人首級的百介，於刑場巧遇山貓迴阿銀。卻見阿銀朝首級喃喃問道：「還要再活過來一次麼」…… 狐者異、野鐵砲、飛緣魔——為惡者悄然蔓延於暗夜中的業障，唯有仰仗這夥人的裝神弄鬼方能加以制裁—— 以金光黨御行又市一夥益形藝高膽大的布局，二度在奇幻與哀怨中羅織的鬼魅繪卷。...(展开全部)

巧緻に練りあげられた仕掛けやからくりを駆使し、江戸の世にはびこる悪人たちを始末する札撒き御行（おんぎょう）の又市らの活躍を描いた『巷説百物語』の第2弾。 今回登場するのは「野鉄砲」、「狐者異（こわい）」、「飛縁魔（ひのえんま）」、「船幽霊」、「死神」、「老人火」の6つの妖怪だ。額に石つぶてをめり込ませた奇妙な死体。何度処刑されてもよみがえる極悪人。そして一国を揺るがす連続殺人事件。妖怪変化のしわざとしか思えない奇怪な事件の影に、又市たちが再び暗躍する。 しかし本書は、前回の単なる焼き直しではない。時系列でまとめると、前作の7つのストーリーの間に今回の各話がそれぞれ差し挟まれるという凝ったつくりとなっている。また「野鉄砲」では事触れの治平、「狐者異」では山猫廻しのおぎんの過去がそれぞれ明らかになる。今回は主要人物たちの内面が、本作の狂言廻しといえる戯作...(展开全部)

【内容简介】 学界习称的《礼记》，为《小戴礼记》，我们熟知的《大学》《中庸》即出于此。后经东汉经学大师郑玄（127—200）作注，《礼记》地位更为尊崇。郑注不仅使一些晦涩难解的文字详明易懂，而且极大地丰富了经文内容，裨益后学，经久不衰。此本二十卷，宋蜀刻八行本，为郑玄注、陆德明释文，是注疏汇合之前的“单注本”，较为接近郑玄注本的本来面貌。原书为清宫天禄琳琅旧藏，后卷1-5藏于辽宁省图书馆，卷6-20藏于国家图书馆，已入选国家珍贵古籍名录。今据两馆原书高清扫描，形成合璧，原色印刷。既可以供学界研究使用，也有较高的收藏观赏价值。

【内容简介】 学界习称的《礼记》，为《小戴礼记》，我们熟知的《大学》《中庸》即出于此。后经东汉经学大师郑玄（127—200）作注，《礼记》地位更为尊崇。郑注不仅使一些晦涩难解的文字详明易懂，而且极大地丰富了经文内容，裨益后学，经久不衰。此本二十卷，宋蜀刻八行本，为郑玄注、陆德明释文，是注疏汇合之前的“单注本”，较为接近郑玄注本的本来面貌。原书为清宫天禄琳琅旧藏，后卷1-5藏于辽宁省图书馆，卷6-20藏于国家图书馆，已入选国家珍贵古籍名录。今据两馆原书高清扫描，形成合璧，原色印刷。既可以供学界研究使用，也有较高的收藏观赏价值。

孙希旦(1736-1784)，字绍周，号敬轩，瑞安碧山桐田人。城关西门外陶尖有"探花楼"，为他少年时读书处。乾隆四十三年(1778)中一甲探花，成为清朝温州35位进士中唯一进入一甲的人，声名大震。授翰林院编修，曾参加《四库全书》的编纂工作。据专家考证，孙希旦是清代温州籍人中最早获得功名且地位最高者。他不仅博学多才，而且是一位"洁身不阿，清正廉明"的官员。 平生为学一宗程朱，矜持名节。大学士和珅闻其博学，愿得一见，谢不往;卧病家居，史馆月致公费钱，因在假，辞不受。认为"学道而以为名，我所耻也"!于书无所不窥，旁涉天文、地舆、钟律、历算、卜筮，尤深于《三礼》，其后专治《小戴礼》。孙衣言记其行述，认为"其于名物制度，考察精详，可以补汉儒所未及。而深明先王制作之意，以即乎人心之所未安，则又汉儒所不逮"。