新书【我鲲鹏，开局立天庭，断圣位】已发，求支持。 “天上天下，唯吾独尊！” “今红云感天地混乱，杀伐不休，愿行渡化世人之愿，立‘大乘佛教’，当教化天地万物生灵，望天道鉴之！” 大乘佛教圣人红云立于东海灵山之上，面带笑容的望着自己大教的左膀右臂。 一甩红袈裟露出过肩金龙的地藏王菩萨怒目而视，厉声：“住口！如来，我一眼就看出你不是人！大威天龙，世尊地藏！波若诸佛，般若巴麻空！” 黑袍、黑发的无天佛祖端坐在黑莲上面带笑容目视西方如来佛祖，霸气侧漏道：“是你自己走，还是我送你走！” 大慈大悲观世音菩萨端坐在白莲上，面带笑容的望着西行取经人道：“唐三藏，你是准备西行取西方佛教经书呢？还是来我大乘佛教学我大乘无上佛法，取我大乘佛教经文呢？” 【作者已全职，可放心支持】 　　红云：立大乘佛教成圣小说为转载作品，章节由网友发布

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Williams, Paul (trans. Ji Yun 紀贇). Dasheng Fojiao: Jiaoyi zhi jichu 大乘佛教：教義之基礎. Hualin Foxue Yicong 華林佛學譯叢 [Hualin Translation Series on Buddhist Studies] VII, 2022.

佛教自從印度發源以來，雖然對東亞各國產生普遍性的影響，然而對大多數人而言，佛教由於被視做一種信仰而戴上一層神祕面紗。甚至在大部份信徒的心目中，也因恐犯下「疑經」、「謗佛」的滔天大罪，而對經論甚至自己仰慕的法師、居士所說的一切，皆奉為「理所當然」的真理。 無奈佛教流傳至今雖然堪稱興盛，但亦因隨著時空的推演與輾轉相傳，故出現許多不同的派別及觀點，在眾說紛云的情況下，使得一些事情的真相變得曖昧不明。例如，當觸及大乘、小乘的爭論時，常會聽到「入世與出世」、「菩薩道與自了漢 」等語，或「原始佛教裡早有大乘精神」及「小乘較符合佛陀精神」等說法，但是這些說法，顯然都無法清楚交代形成大、小乘與其間之差別的原因。本書的重要價值便在於試圖從歷史的角度，揭開大乘佛教的發展之謎，進而說明大乘佛教對東亞各國的影響，並對佛教的傳承及各類活動，提出新的論據與考證。 誠然，純以學者...(展开全部)

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。

大乘佛法的渊源、大乘佛教初期的开展情形、大乘是否佛说， 是佛教史上互相关联的、根本而又重要的大问题。本书详尽论述了大乘佛教发展的起源——兴起的背景与动力，大乘佛教初期法门的发展情形，初期大乘经典的集出与持宏，并对平川彰《初期大乘佛教之研究》的论点提出有力评破，实为研究初期大乘佛教的巨著。

本书以历史为线索，用哲学的方法考察研究印度佛教的产生与发展，着重探讨了佛陀创教与当时印度社会宗教思想的关系、佛教哲学发展与演进过程中部派的分裂及其相互的关联，由小乘到大乘的内在逻辑与各自的特点等。分四编十八章叙述。

秦云穿越到洪荒世界，绑定了一个系统，在一个山神庙里面当山神。只要有人给秦云上香，就能够成为秦云的信仰者。一日，红云来到庙中，上了三根香。秦云传授红云成圣之道。红云心有所感，立下大乘教，度化众生成圣！通天来庙中上香，秦云传他绝世阵道法门！后土来上香，秦云传她化轮回之法！红云：秦云前辈可真是我红云的大恩人啊！如果没有他，就没有我红云的今天！通天：如果没有秦云前辈的指点，我截教今日，只怕真的就不复存在了！后土：如今，我已身化轮回，秦云乃是我巫族的大恩人也！西方二圣抱头痛哭：红云！你为什么抢了我们的机缘呢？元始破口大骂：通天！你这该死的阵法是从哪来的？鸿钧：秦云……求求你了！给条生路吧！ 　　洪荒：红云给我上香，立大乘教！小说为转载作品，章节由网友发布