红山文化是中国北方地区新石器时代重要的考古学文化，也是探索中华文明的起源、形成和发展不可忽视的重要内容。发达的玉器制作工艺、规模宏大的社会公共礼仪建筑等与礼仪活动相关领域的繁荣发展与日常生活领域相对规模较小的居住区、单一的以筒形罐为主的生活器具分别展现了社会发展的两个侧面，共同呈现了重礼仪、轻世俗，重精神、轻物质的红山社会。本书依据现有资料，从两类遗存所展现的差异入手，简要讨论红山文化兴起、繁盛至衰落的发展过程。分析显示，红山社会以玉器及社会公共礼仪设施所反映的礼制规范为构建社会等级秩序的基础并在此基础上建立了以“神权”为中心的社会发展体系。

大学毕业后，一年换了几个工作仍然不知道以后该做什么。有一次回家，碰见了我大伯，他便把我带到了勘探队里做起了杂工。新的挖掘工作开始了，龙寿山博物馆中，与我联系的陈馆长突然失去了消息。

柳祥在逃亡路上，偶遇李秋菊，二人心生爱慕。 之后又碰到日本女孩樱子，彼此产生情愫，柳祥拉起队伍，抵抗日寇。 在那个兵荒马乱的年代，几人间的纠葛也由此展开……

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荒村诡事，都市异闻，江湖故旧，这是一个我想跟你讲述的现代武侠故事

从1994年到2021年，二十多年的时间，不仅见证了李铁生、高天琪、周跃平三个少年的铁路梦想，也让我们看到：一辆从中国西部缓缓驶出的绿皮火车，是如何蜕变为白色巨龙般的中国高铁。这就是中国速度、中国力量和中国精神的完美结合。

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本书首先对辽西地区史前社会的发展演变进行了系统梳理，以高等级宗教中心、大型仪式建筑和高等级墓葬及精美玉器闻名的红山文化的兴衰是全书的核心。在研究方法上，将西方关于复杂社会和文明起源的理论与中国资料相结合，涉及家户、社区和区域三级聚落分析，墓葬分析，社会上层领导策略分析（包括手工业生产专业化、社会上层交流网的建立和宴饮活动、仪式活动）。研究表明，该地区自兴隆洼文化时期开始就形成了重视仪式活动的传统，红山文化继承此传统并发扬光大，选择了一条“超自然取向”强烈的社会复杂化道路。本书的真正意图是通过对辽西地区的个案研究对中国史前研究中的三个“怪圈”提出挑战，力图表明由探讨各地区发展道路的独特性入手，才能对中华文明的形成这一宏大过程有更深刻和全面的认识。