吴世昌对《红楼梦》的考证，开始于这个批判运动奏凯之后。他以讲学之暇，穷数年之功，运用他精通的考证学而不是他所不熟悉的主义，就当时可能见到的抄本和相关资料，爬罗剔抉，分析比较，完成了一部考证报告《＜红楼梦＞探源》(后简称《探源》)。此书按照他所考察的五个步骤分为五卷，即抄本探源、评者探源、作者探源、本书探源和续书探源。书以英文写成，1961年由牛津大学出版社出版。《探源》的中文版，先生生前翻译了一半，未竞的部分是補譯者受命补译的，在20世纪90年代末面世。讀者现在看到的这本书，是《探源》的节本，略去了基础性研究(对抄本、评语的对比分析)部分，直接进入对评者、作者、全书故事结构的考察。

吴世昌对《红楼梦》的考证，开始于这个批判运动奏凯之后。他以讲学之暇，穷数年之功，运用他精通的考证学而不是他所不熟悉的主义，就当时可能见到的抄本和相关资料，爬罗剔抉，分析比较，完成了一部考证报告《<红楼梦>探源》(后简称《探源》)。此书按照他所考察的五个步骤分为五卷，即抄本探源、评者探源、作者探源、本书探源和续书探源。书以英文写成，1961年由牛津大学出版社出版。《探源》的中文版，先生生前翻译了一半，未竞的部分是補譯者受命补译的，在20世纪90年代末面世。讀者现在看到的这本书，是《探源》的节本，略去了基础性研究(对抄本、评语的对比分析)部分，直接进入对评者、作者、全书故事结构的考察。

《性空学探源》系统、全面的介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界和广泛欢迎。

爱冒险，爱上头，还爱意气用事。探寻遍无人踏足之地，感悟和记录天地奇妙。研究天地奥秘，难道只靠修行？浩瀚星辰下的天地万物，自然法则的多变和未知，有谁人还在探索。世人痴迷于境界的提升，而乔元却想试一试别的路子。 　　探源行小说为转载作品，章节由网友发布

人们在物质和精神上已经不再满足，人人都在追求新的事物，在这途中星球面积剧增相继出现很多新的生命，人们也相继突破身体的极限，开启了新纪元，人们能否如其所愿呢？欢迎来到探源时代！

本书从史源的角度，阐明《元史》的史料价值和史学地位。

《史记探源》对史书典籍《史记》进行研究，作为近代经学家的作者从《史记》属“今文经学”为立足点，对著作进行仔细的校阅与辨正。《史记探源》主要内容包括序证、卷二 十二本纪、十表、三十世家、七十列傅等等。

在某偏远大地的深山老林里，有着一颗巨大古树直耸云霄，这颗古树之下有着一个不知名的村落，村落中有位常年呆坐树下的一位耄耋老人手持一本被残破皮革包裹的古书，某日一场外界人士的突然造访，使这古书中尘封已久的秘密再现人间。

自序 客有問於余曰：「聞子有《命理探原》之作乎？」 余曰：「然。」客曰：「當今之世，優勝劣敗，弱肉強食，有識之士莫不攘臂爭先，攫取名利，從未有安貧守拙，委諸命運者，子之所作，得毋違反世道，阻碍進行乎？」 余應之曰：「唯唯，否否。」夫優勝劣敗，弱肉強食，固世界之公理，盡人而知。 然有優者未必勝，劣者未必敗，強者未必盡食弱肉，弱者未必盡為強食。 觀於士人有長於學問者而不獲功名，商人有短於經營者而屢獲利益，甚至強者反供弱者之驅策，弱者竟制強者之生命，此中蓋有命存焉。 若不知命而妄為，必致寡廉鮮耻，敗德喪身，而天下無良善之人矣！ 如是而欲齊家治國，豈可得哉？ 孔子曰：「君子居易以俟命，小人行險以僥倖。」君能三復斯言，即知命學之當重，而余之作是書有不容緩者也。 客曰：「如子所言，命學誠綦重矣。然古書俱在，亦何用子曉曉為哉？」 余又應之曰：「不然。夫唐以前之命書...(展开全部)