《红楼梦辨》内容简介：百年前，张之洞尝劝学日:“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”是时，国势颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入。一时间，中西学并立，文史哲分家，经济、政治、社会等新学科勃兴，令国人乱花迷眼。然而，淆乱之中，自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行，涌现了一大批学术各家与经典之作。而学术与思想之新变，亦带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。

本书系“红学经典丛书”丛书之一，全书共分三卷。上卷专论高鹗续书一事，因为如不把百二十回与八十回分清楚，《红楼梦》便无从谈起。中卷专就八十回立论，并述作者个人对于八十回以后的揣测，附带讨论《红楼梦》的“时”与“地”这两个问题。下卷最主要的，是考证两种高本以外的续书。其余便是些杂论，作为附录。

《红楼梦辨》内容简介：《红楼梦》是部没有完全的书，所以历来人都喜欢读他。从八十回续下的，以我们现在所知道的，已有三种：（1）高鹗续的四十同，即通行本之后四十回。（2）三十回的续书，原书已佚，作者姓名亦无考。（3）作者姓名，及回目均无考，从后人底笔记上，知道曾有这么一本底存在。这三个本子，作者在下边，都有专篇去考证，批评。至于从高本百二回续下去的，如《红楼圆梦》《红楼重梦》……却一时也列举不尽，而且也没有列举底必要……

《红楼梦辨》内容简介：百年前，张之洞尝劝学日:“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”是时，国势颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入。一时间，中西学并立，文史哲分家，经济、政治、社会等新学科勃兴，令国人乱花迷眼。然而，淆乱之中，自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行，涌现了一大批学术各家与经典之作。而学术与思想之新变，亦带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。

《红楼梦辨》是红学大家俞平伯先生的红学开山之作。红学最显著的名词之一“新红学”就出自俞平伯先生所著《红楼梦辨》的序言，而俞平伯先生也是以此书成为“新红学”开创的主力干将。 “作者自叙”“色空观念”“情场忏悔”“钗黛合一”“怨而不怒”这些红学爱好者耳熟能详的观点，都出自这本并不厚重的《红楼梦辨》；还有对《红楼梦》前八十回和后四十回续书的详尽考证，许多今天仍在争论的话题在这本《红楼梦辨》里已经被分析的深入透彻。 作为散文大家的俞平伯先生，写起考证文章来也是流畅自然，丝毫没有枯燥乏味之感，甚至有几分俏皮可爱。引用豆瓣网友印象派莫奈的读后感：“民国学人那一份独有的钻牛角尖劲儿的认真和真名士自风流的气息，读来如见雪后春日。”尽管平伯先生后来对此书观点有所修订，但此次再版仍据1923年亚东图书馆初版排印，保留原初的文字和气场。

本书系“红学经典丛书”丛书之一，全书共分三卷。上卷专论高鹗续书一事，因为如不把百二十回与八十回分清楚，《红楼梦》便无从谈起。中卷专就八十回立论，并述作者个人对于八十回以后的揣测，附带讨论《红楼梦》的“时”与“地”这两个问题。下卷最主要的，是考证两种高本以外的续书。其余便是些杂论，作为附录。

《红楼梦》是我国古典文学的瑰宝，是长篇小说艺术的最高成就。版本是文本的基础，而版本研究对《红楼梦》来说，又有着什么重大意义呢？本书系杨传镛先生多年研究《红楼梦》版本问题的论著汇集。作者厚积薄发，对《红楼梦》流传过程中形成的各种版本渊源进行了深入的考证和精辟的论述。本书对版本的深入研究和作者原作文字的确定，有着重要的参考价值。 　　收集在这里的拙稿，是1980年以来在聚集影印抄本，进行校勘时写下来的一些札记。这里面，作者提出了一些粗浅的看法，其中有一些跟先哲和时贤有所不同。 拙稿原不止这些。在这次整理结集时，作者作了必要的删汰。留存下来的，主要是集中在企图解决抄本渊源流变的总轮廓这一问题上。对每个本子作详明的个案研究，就只能俟诸来日了。在文字方面，结集时也做了一些补充、修改和润饰，为的是尽量减少悠谬。

《红楼梦》是我国古典文学的瑰宝，是长篇小说艺术的最高成就。版本是文本的基础，而版本研究对《红楼梦》来说，又有着什么重大意义呢？本书系杨传镛先生多年研究《红楼梦》版本问题的论著汇集。作者厚积薄发，对《红楼梦》流传过程中形成的各种版本渊源进行了深入的考证和精辟的论述。本书对版本的深入研究和作者原作文字的确定，有着重要的参考价值。 　　收集在这里的拙稿，是1980年以来在聚集影印抄本，进行校勘时写下来的一些札记。这里面，作者提出了一些粗浅的看法，其中有一些跟先哲和时贤有所不同。 拙稿原不止这些。在这次整理结集时，作者作了必要的删汰。留存下来的，主要是集中在企图解决抄本渊源流变的总轮廓这一问题上。对每个本子作详明的个案研究，就只能俟诸来日了。在文字方面，结集时也做了一些补充、修改和润饰，为的是尽量减少悠谬。

《红楼梦》是清代乾隆年间诞生的一部长篇小说。该书的前八十回，其作者是伟大作家曹雪芹；对高鹗续作后四十回，目前学术界尚有争议。这部巨著以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，联系广阔的社会背景，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，深刻暴露了封建统治阶级的奢靡丑恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史命运。书中所表现的以反封建主义的叛逆精神为思想内容的爱情，富有深刻的社会意义。此书在创作艺术上成就巨大，塑造了众多人物形象，血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生，成为不朽的艺术典型。结构宏大完整而又自然浑成，使千头万绪、参差错综的种种事件和众多的人物活动，紧密联系贯通，成为不可分割的整体。语言洗练、自然、形象，极富艺术表现力。《红楼梦》无论在思想内容上，还是在创作艺术上，都代表了中国古典长篇小说的最高成就，它是民族文化遗产中光华四射的瑰宝。

《红楼梦》是我国古代四大名著之一，系章回体长篇小说，成书于清代乾隆年间。是我国古代最伟大的长篇小说之一，也是世界文学经典巨著之一。又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》等。全书共百二十回，一般认为，前八十回作者为曹雪芹，后四十回为高鹗续写。曹雪芹（1715～1763），清代小说家，名霑，先世本来是汉人，后来成为满洲正白旗“包衣”。康熙年间，从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造六十年。成了煊赫一时的贵族世家。后因清宫内部斗争激烈，其父被株连，获罪削官，家产被抄，家道日渐衰微。曹雪芹一生恰值曹家由盛极而衰的时期。高鹗（约1738～约1815），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。