本书从红代会北京电影学院井冈山文艺兵团(1967年9月)，江苏省无产阶级革命派电影批判联络站，江苏省电影发行放映公司(1968年1月)印发的题为《毒草及有严重错误电影四百例》的小册子中，选取具有代表性的11部电影，讲述这些电影产生的过程，引起争论的历史背景，以及幕前幕后的故事，介绍特殊时期文艺批判带来的影响，披露不为大众所知的历史资料，旨在让读者在对这段历史的黑色幽默一声叹息的同时也对文化与社会的关系有所感悟。

本书从红代会北京电影学院井冈山文艺兵团(1967年9月)，江苏省无产阶级革命派电影批判联络站，江苏省电影发行放映公司(1968年1月)印发的题为《毒草及有严重错误电影四百例》的小册子中，选取具有代表性的11部电影，讲述这些电影产生的过程，引起争论的历史背景，以及幕前幕后的故事，介绍特殊时期文艺批判带来的影响，披露不为大众所知的历史资料，旨在让读者在对这段历史的黑色幽默一声叹息的同时也对文化与社会的关系有所感悟。

西方人很早就能制造出红色颜料和染料，比其他任何色彩都要早得多。或许正是因为如此，在很长的一段历史时期里，红色的内涵都是最丰富的，一直是色彩中的“王者”。 在古希腊和古罗马，红色曾是权力、财富和尊严的象征，受到人们的欣赏和赞美。到了中世纪， 红色的宗教意义有所加强，既象征基督之血，又代表地狱之火。类似的两面性也体现在世俗社会里， 红色既象征爱情、光辉与美，又代表傲慢、暴躁与纵欲。 16 世纪兴起的新教伦理对红色非常敌视，认为它是不道德、不体面的色彩，而且认为它体现了天 主教会的奢华与浮夸。从这时起，在欧洲各地，包括天主教国家在内，红色的地位都有所衰落。 在整个近代时期，这样的衰落一直在持续，而且有愈演愈烈之势，既体现在世俗文化领域，也体 现在符号象征领域。从法国大革命开始，红色又在政治和意识形态方面获得了新的意义——它象 征着某种激进和颠覆的力量，后来...(展开全部)

我最喜欢我的红袜子、红夹克、红靴子、红手套……可妈妈却不知道红色有多棒。她总是让我用其他颜色的东西。不过，我还是最喜欢红色。你知道我为什么喜欢红色吗？

我最喜欢我的红袜子、红夹克、红靴子、红手套……可妈妈却不知道红色有多棒。她总是让我用其他颜色的东西。不过，我还是最喜欢红色。你知道我为什么喜欢红色吗？

西方人很早就能制造出红色颜料和染料，比其他任何色彩都要早得多。或许正是因为如此，在很长的一段历史时期里，红色的内涵都是最丰富的，一直是色彩中的“王者”。 在古希腊和古罗马，红色曾是权力、财富和尊严的象征，受到人们的欣赏和赞美。到了中世纪， 红色的宗教意义有所加强，既象征基督之血，又代表地狱之火。类似的两面性也体现在世俗社会里， 红色既象征爱情、光辉与美，又代表傲慢、暴躁与纵欲。 16 世纪兴起的新教伦理对红色非常敌视，认为它是不道德、不体面的色彩，而且认为它体现了天 主教会的奢华与浮夸。从这时起，在欧洲各地，包括天主教国家在内，红色的地位都有所衰落。 在整个近代时期，这样的衰落一直在持续，而且有愈演愈烈之势，既体现在世俗文化领域，也体 现在符号象征领域。从法国大革命开始，红色又在政治和意识形态方面获得了新的意义——它象 征着某种激进和颠覆的力量，后来...(展开全部)

还原1967年被命名为“样板戏”的八个剧种。把每一出戏具体的背景和详情进行配图讲解，全文又穿插了戏外一些虚构的场景，用一种历史与现代结合的手法讲解这种风靡一时的艺术形式。图片还原的严格模式足以使不熟悉那个年代的人感到震惊，也为我们理解那个时代提供了某个标版，因为这样的“样板”对于80后甚至更年轻的新锐群体来说是陌生的、不可思议的体验。这些曾在回忆中成为某种盛典的戏剧，汇集了最多的批评与喜爱。批评样板戏与喜欢样板戏的人正在成为一个有趣的群体。批评者一直警惕样板戏的政治属性，喜欢者则把样板戏当成某种经典。而这些争议似乎只属于某个特定的时代或者某些特指的世界。 关于样板戏的记忆正在成为中国人无法回避的话题。在今天，那熟悉的旋律仍间或回响在我们的耳边：或在官方的庆典舞台上，或在民间无意的哼唱中。毫无疑问，我们这个时代的艺术生活仍然与“样板戏”有着千丝万缕的联...(展开全部)

科学家王卫国研究的技术核心突破重大成果！ 心中怀着一颗报效国家的决心，从M国直接回到了这华夏！ 没想到回来的路途却遭受了重重受阻。 刚踏入祖国大陆的那一刻起，却成为了缸中之脑。 而两年之后，才苏醒过来！ 却创造了一次又一次的奇迹，为华夏文明创造无限的辉煌，为星际远航奠定了强大的基础，让华夏文明再一次走向了世界的巅峰！