《贝雷的新衣》是广西师范大学出版社魔法象图画书王国推出的作品之一。 有一个瑞典小男孩名叫贝雷，他养了一只小绵羊。小羊完全属于他，平时也是他在照顾。小羊身上的毛越长越长，但是贝雷身上的衣服却越来越短。贝雷想给自己做一件新衣服，他没有去找爸爸妈妈要，而是想办法用自己的劳动换取。他把小羊身上的毛剪下来，然后请奶奶为自己梳理羊毛，他则帮奶奶给胡萝卜地除草。然后贝雷请外婆把羊毛纺成纱线，他帮外婆放牛。后来，贝雷又在邻居那里换来些染料，请妈妈将纱线织成布……最后贝雷得到了一件新衣。

《贝雷的新衣》是瑞典国宝级女作家艾莎•贝斯克的经典绘本集，汇集了她著名的七部绘本，包括《贝雷的新衣》《太阳蛋》《艾米丽和黛西》《奥利的滑雪旅行》《这一年》《彼得的老房子》《旧时光国》。其中《贝雷的新衣》广为流传，畅销一个世纪。 艾莎•贝斯克常以独特的朴素笔触，描绘北欧的自然风光及瑞典孩子的生活。《贝雷的新衣》娓娓道出孩子如何在生活经验中了解衣服的制作过程及劳动的意义。透过《贝雷的新衣》，我们看到作者在为孩子创作绘本时的严肃态度和温柔眼神。也因此，我们不仅看到时代、社会背景异于今日的孩童生活，也为其永不褪色的精神着迷。在这个令人炫目的纷扰世界中，这些清新朴实的故事，会带领孩子体会一种简单的快乐。

西方人很早就能制造出红色颜料和染料，比其他任何色彩都要早得多。或许正是因为如此，在很长的一段历史时期里，红色的内涵都是最丰富的，一直是色彩中的“王者”。 在古希腊和古罗马，红色曾是权力、财富和尊严的象征，受到人们的欣赏和赞美。到了中世纪， 红色的宗教意义有所加强，既象征基督之血，又代表地狱之火。类似的两面性也体现在世俗社会里， 红色既象征爱情、光辉与美，又代表傲慢、暴躁与纵欲。 16 世纪兴起的新教伦理对红色非常敌视，认为它是不道德、不体面的色彩，而且认为它体现了天 主教会的奢华与浮夸。从这时起，在欧洲各地，包括天主教国家在内，红色的地位都有所衰落。 在整个近代时期，这样的衰落一直在持续，而且有愈演愈烈之势，既体现在世俗文化领域，也体 现在符号象征领域。从法国大革命开始，红色又在政治和意识形态方面获得了新的意义——它象 征着某种激进和颠覆的力量，后来...(展开全部)

我最喜欢我的红袜子、红夹克、红靴子、红手套……可妈妈却不知道红色有多棒。她总是让我用其他颜色的东西。不过，我还是最喜欢红色。你知道我为什么喜欢红色吗？

我最喜欢我的红袜子、红夹克、红靴子、红手套……可妈妈却不知道红色有多棒。她总是让我用其他颜色的东西。不过，我还是最喜欢红色。你知道我为什么喜欢红色吗？

西方人很早就能制造出红色颜料和染料，比其他任何色彩都要早得多。或许正是因为如此，在很长的一段历史时期里，红色的内涵都是最丰富的，一直是色彩中的“王者”。 在古希腊和古罗马，红色曾是权力、财富和尊严的象征，受到人们的欣赏和赞美。到了中世纪， 红色的宗教意义有所加强，既象征基督之血，又代表地狱之火。类似的两面性也体现在世俗社会里， 红色既象征爱情、光辉与美，又代表傲慢、暴躁与纵欲。 16 世纪兴起的新教伦理对红色非常敌视，认为它是不道德、不体面的色彩，而且认为它体现了天 主教会的奢华与浮夸。从这时起，在欧洲各地，包括天主教国家在内，红色的地位都有所衰落。 在整个近代时期，这样的衰落一直在持续，而且有愈演愈烈之势，既体现在世俗文化领域，也体 现在符号象征领域。从法国大革命开始，红色又在政治和意识形态方面获得了新的意义——它象 征着某种激进和颠覆的力量，后来...(展开全部)

    华光荣重生，获奇遇学得绝技。上战场屡次获得一级功勋章。游世界弄回万亿财富，助华夏腾飞。他是华夏的红色财神，他用实际行动，谱写了一曲爱国主义的赞歌……

蒂莫西·斯奈德的这本《红色王子：哈布斯堡大公的隐秘生活》重新诠释了在民族认同和现代意识形态逐渐占据主导的时代背景下，哈布斯堡王朝成员的个人历史。其聚焦点是威廉·冯·哈布斯堡（Wilhelm Von Habsburg）这个 “红色王子”。威廉·冯·哈布斯堡是哈布斯堡大公，金羊毛骑士团成员，奥地利军官，乌克兰上校，花花公子。另外，本书还讲述了他的父亲斯蒂芬（Stefan ，1860-1933）和哥哥阿尔布雷希特（Albrecht ，1888-1951）。 斯奈德考察了在哈布斯堡帝国快速崩溃时代的哈布斯堡王朝成员的个人史。现代民族国家取代多民族帝国主要基于民族认同和现代意识形态的兴起。在这样一种新的地缘政治框架内，哈布斯堡帝国已经过时，这不仅体现在1918年帝国的灭亡，同时也体现于威廉、斯蒂芬和阿尔布雷希特个人的不幸。