據聞妖刀甦生，重又為禍，天下將陷浩劫。 東海道，湖陽城外古廟中，東海四大劍門齊聚，卻守著一座滿佈符文的奇異囚籠，欲以之引來妖刀；籠中所囚何物？此番聚首，明為共阻妖刀亂世，暗則心思諸般，殺伐隱然。然，妖刀何在？何以妖刀必來？ 東海道，斷腸湖外，立著一抹小小的身影。耿照等人望著拿著巨大石刀、頭裹重紗的畸零的少女，雨夜電光令她的身段與神態倍增詭秘，少女舉刀而擊，仰天狂喊：「萬－－劫－－！」然，劫從何來？遭劫的又會是誰？ 妖刀究為何物？

李故里男扮男装，在长安南神禾原北崖的禅经寺为僧十余载。 默默无闻苟活于世的故里和智空二人却因为一衣装“捉鬼案”走进了大众的视野。 十六岁时，故里和智空破例进入大唐刑部大理寺。 故里的身世是什么？ 而故里又有怎样的传奇人身。

纵使看尽前朝后宫的残酷争斗，仍放不下对权势的渴求向往，当朝皇帝为护她废弃祖制，青年将领因爱她落发为僧，痴情亲王扶持她一世周全。

纵使看尽前朝后宫的残酷争斗，仍放不下对权势的渴求向往，当朝皇帝为护她废弃祖制，青年将领因爱她落发为僧，痴情亲王扶持她一世周全。

李故里男扮男装，在长安南神禾原北崖的禅经寺为僧十余载。 默默无闻苟活于世的故里和智空二人却因为一衣装“捉鬼案”走进了大众的视野。 十六岁时，故里和智空破例进入大唐刑部大理寺。 故里的身世是什么？ 而故里又有怎样的传奇人身。

昭化寺原名永庆禅寺，初创于明洪武三十年 ，原为民间祝禧道场，后因多年失修几近荒废，明正统元年 开始重修扩建，于明正统十年 修建成一座十分壮观的佛教圣地，寺庙落成后上奏朝廷，上赐匾额“昭化寺”，故得名。 昭化寺全部建筑均为石条基础，砖木结构，曲槛雕栏，修廊大厦，天王殿、大雄宝殿均为歇山顶木结构建筑，四面斗拱，玻璃瓦盖顶，玉龙卧脊，兽头出飞檐。殿内金像悬山，雕梁画栋，金碧辉煌。 大雄宝殿是昭化寺的主要建筑，面宽五间，进深三间，占地面积248.5平方米。进门南墙两侧绘有两幅高约3米、宽1.5米的门神画，画着两位身穿盔甲的武将，左为唐代名将秦叔宝，右为尉迟敬德，精心绘制了秦叔宝和尉迟敬德的威严形象。殿内东西墙壁和后墙壁绘有近百平方米的壁画36组，这些壁画用连环画的形式，生动地刻画了佛、道、儒三教诸神，及人间帝后百官、三教九流的众多人物形象。 昭化寺壁画人物众...(展开全部)

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“丰饶之海”四部曲第三部。 1941年，47岁的本多见到泰国幼小的月光公主，相信她是由勋转世的，在返回日本后他开始研究轮回转世以及唯识论。面对化为废墟的东京，本多期待崩溃更加深化。11年之后，本多已经是初老男人，爱慕长大成人的月光公主，相信她是清显、勋的转生，同时因无法摆脱认知的世界而对自己绝望。月光公主20岁，在返国后因为遭响尾蛇咬腿而身亡，新一轮轮回似乎又将开始。

本书是圃冷斜阳文丛中的《花之寺》分册，书中收录了著名作家凌叔华先生的大量作品，有短篇小说、散文等等。 本书内容丰富，形式新颖，所收作品较全面地反映了中国现代文学的一个侧面，以及作家独具特色的创作风格，具有较高的文学性、艺术性及可读性，非常值得一读。

如果没有朱湘，没有凌叔华，没有大师后面这些许许多多的文学主将们，现代文学将不能成其为现代文学。他们的作品更为广阔地反映了当时社会生活的方方面面。凌叔华以其女性特有的细腻柔婉向我们展现了我们没有感受过的另一面，走进《花之寺》，你会有意外的发现。