《康德著作全集第3卷•纯粹理性批判(第2版)》的内容是《纯粹理性批判》第二版。《纯粹理性批判》第一版于1781年问世，因被人误解为“贝克莱主义”而使康德异常苦恼。于是康德于六年后对这部书作出了修订，尤其是增加了“对唯心论的驳斥”一节，并大大地压缩了有关再生的想象力的派生作用的部分。《康德全集》科学院版的编者把第二版单独编为第三卷，而把第一版中修订较多的部分与其他著作编为第四卷。这里完全按照科学院版译出。 《纯粹理性批判》是康德最重要的学术著作，也是西方哲学史上最重要的著作之一，因而早就引起了汉语译界的注意。目前已有多个中译本和不同的节译本。译者在翻译过程中参考了这些译本，并对这些先行者的开创性工作表示敬意。

黑色前发摇曳着，没人会在意。

李幺儿和陈开新是大学同学，他们来自两个不同的城市……某次无意的互动，竟成了故事的开始，大学的美好，恋爱的味道，都在这个夏末秋初泛滥………

凯尔森丁1960年出版的《纯粹法学说》（第二版）是规范理论的标杆性作品，也是欧陆肇始于19世纪中后期的一般法学说(法理论）发展到成熟阶段的标志，更是享誉国际学界、至今仍影响力不衰的“纯粹法学”的扛鼎之作。虽名为“第二版”，但与同名的第一版相比，它不仅在细节上更加论述周密，而且在体系上更加完整圆融，不仅处理了“法与自然”“法与道德”“法与科学”“法与国家”“国家与国际法”“解释”这些主题，而且发展完善了“法静态学”与“法动态学”(法秩序的阶层构造)，开创了法的概念论与结构论并立的法理论传统。它所持的规范还原论、一元论的分析法理论立场，它思想观点的创见性和内在体系的连贯性，迄今为止依然极富启发，它所引发之争论同样余波未平、热度不减。无论是过去还是现在，它都是进行法哲学阅读时必须翻越的一座山。

《纯粹法理论》主要内容：国人移译西方律典，绍介西方法学，始自清末变法改制。初为不得已，意在窥探富强之术，佐治更张。继则揣索法理，求体用之变，将治式与治道通盘换过。再则于折冲衡平中，辩事实与规则的互动，究法意与人心的嬗变。努力将人世生活善予安顿。而凡此百年由东徂西，积劳积慧，既为华夏民族重构人世规则与人间秩序的悲壮奋斗接引学思，终亦必涓滴汇流，于人文类型的交融呼应中，为全体人类理想而惬意的人世生活之砥砺成型，尽吾华夏民族的法理之思。 “西方法哲学文库”接续前贤，择晚近已有定评的西人法理名篇，译为中文，汇为系列。凡传统所谓法理学法哲学之论述，不分大陆英美，体裁题材，尽在搜罗之列。法学同仁，白手起家，同心戮力，奉献于兹，裨丰富汉语法意，增益法制类型间的了解与通融。

李幺儿和陈开新是大学同学，他们来自两个不同的城市……某次无意的互动，竟成了故事的开始，大学的美好，恋爱的味道，都在这个夏末秋初泛滥………

黑色前发摇曳着，没人会在意。

简介：没啥剧情，纯粹随笔。

凯尔森丁1960年出版的《纯粹法学说》（第二版）是规范理论的标杆性作品，也是欧陆肇始于19世纪中后期的一般法学说(法理论）发展到成熟阶段的标志，更是享誉国际学界、至今仍影响力不衰的“纯粹法学”的扛鼎之作。虽名为“第二版”，但与同名的第一版相比，它不仅在细节上更加论述周密，而且在体系上更加完整圆融，不仅处理了“法与自然”“法与道德”“法与科学”“法与国家”“国家与国际法”“解释”这些主题，而且发展完善了“法静态学”与“法动态学”(法秩序的阶层构造)，开创了法的概念论与结构论并立的法理论传统。它所持的规范还原论、一元论的分析法理论立场，它思想观点的创见性和内在体系的连贯性，迄今为止依然极富启发，它所引发之争论同样余波未平、热度不减。无论是过去还是现在，它都是进行法哲学阅读时必须翻越的一座山。