“纳吉纳鲁！” 大吉大利，他在心中默念，深褐色的眸子望向远方。 林立的高楼隔断青年望向古老而神秘的麦芒雪山的目光。 羊皮鼓苍劲而有力的声音被碾碎在车水马龙。 浑浊的空气中早已寻不到神的味道。 因为“云时间”他回到了最初的地方。 …… 大山深处的寨子，阿妈的荞麦馍馍，阿姐的绣花腰带，会跳舞的小山羊...... 还有老释比的颂出的经文！ 腊肉，咂酒，锅庄舞，盛大的日麦节！ 杀猪，还愿，答谢神恩！ 重拾祖先血脉中的勇气。 重新审视生命的意义，爱与守护，责任与担当！ ……

本书故事集中反映的是十九世纪末南亚次大陆地区女性生活和学习的实际状况，尤其是接受正规的学校教育受限的情况。小说女主人公吉纳特在那个时代却受过良好的教育，是有自己思想和主见的穆斯林女孩的代表。她不囿于社会对女性不友好的传统价值观，勇敢面对现实生活的挑战，历尽艰辛终于与丈夫和孩子团聚，从侧面反映了那个年代一个普通家庭要生存下去是多么的不容易。

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《拉兹洛·莫霍利-纳吉》为纪念拉兹洛·莫霍利-纳吉(Laszlo Moholy-Nagy，1895—1946)诞辰100周年而出版。它以全新手法展示了这位包豪斯艺术家、理论家的多面人生和创作——这种手法对传记写作的概念进行了重新定义。 在《拉兹洛·莫霍利-纳吉》中，作者路易斯·卡普兰将“签名效应”的德里达解构主义模式应用到一位构成主义艺术家的思想传记中，解构了“莫霍利”的签名是如何在两个空间运作的——交织着能指和所指、自传和亲笔签名。通过对20多件艺术作品的解读，卡普兰非常形象地展现了莫霍利的签名效应。他向我们展示这种效应是如何在艺术原创性与抄袭、作者身份与匿名性等一系列关系中，以及在机械复制时代艺术作品的地位等方面发挥作用的。由此，《拉兹洛·莫霍利-纳吉》揭示了莫霍利的艺术实践是如何预见后现代主义论争的诸多问题的，阐明了先锋构成主义和当代解构主义的...(展开全部)

罗滨穿越到西方魔法世界，并获得金手指——神奇动物培育魔方！只要打败魔法生物，就能将其收进魔方内，还可通过一系列喂养和培育，提高它们的魔法属性和战斗力。纳吉尼毒液毒性太低，只能让伤口流血不止？花园地精太无能，只会打地洞啃根茎？黑湖人鱼样貌丑陋，只能靠歌声引诱人溺水？打人柳根系深扎地底，只适合近攻？匈牙利树蜂火龙，体格巨大视线有限，近战不行？......当二代黑魔王，率领麾下攻上来时，赫然发现霍格沃茨变成神奇动物大本营。然后，他和他的手下们被异变生物揍得连北都找不着！ 　　霍格沃茨：开局捕获纳吉尼小说为转载作品，章节由网友发布

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阿卜杜·杰瓦德是个本分商人，虔诚的穆斯林，威严的家长。夜晚，他才露出花天酒地、寻花问柳的另一面。妻子艾米娜是贤妻良母，相信真主，克守妇道，一次丈夫出差，儿子作主带她去清真寺观光，途中被撞受伤。丈夫回来不依不饶，赶她回娘家。经多方说情才没被休。大儿子亚欣为前妻所生，庸庸碌碌。目睹父亲丑行后效法，婚后仍不安分。两个女儿由父亲作主，双双嫁给贵族。二儿子法赫米爱上邻女受父亲训斥，在父亲面前据理力争后投身学生运动。杰瓦德也是有血性的汉子，他的反英行动以不触犯个人利益为前提。1919年英国军队开进市区，镇压全民的反抗。小儿子凯马勒不懂事与英国士兵交上朋友，法赫米在反英示咸中中弹身亡。杰瓦德的孙儿出世。