《纸》——让生命放飞 　　梅丽沙文（节选于《中国银幕》） 　　影片《纸》里充满着纸的身影，老人一生都在做纸扎。拍这些濒临失传的民间工艺，最大的困难就是难找手工艺人。72角是南方民间的一种纸工艺品。现已失传。它是每年深秋农闲时乡下的青壮年放飞的硕大“风筝”。72角的主架用成长适当的竹子做成，糊在上面的纸也是特殊的白棉纸，厚而不重，经得住风吹。而在72角最特别的要算它上面拴挂的前后打通的空葫芦，放飞之后，经风一吹，空葫芦会发出隐隐的哨响。丁建城的外公就是能用这哨声给平静的乡村带来愉快的人，他和72角给幼时的丁建城留下了无限的好奇和幻想。 　　于是72角写进了《纸》，于是丁建城和美术杨丹童从扬州连续骑了18个小时的自行车来到苏北黄桥。他们居然找到了丁建城外公的学徒、一个60开外的健壮老者。解放后再也没有做过72角的老人答应为师傅的孙儿免费制作。 　　到黄桥拍72角是《纸》的最后一组戏，当他们赶到黄桥的农田时，一个3.5米乘3.5米72角出现在眼前。老人为了搓放飞用的棕麻绳双手满是血泡，材料费仅100元的72角已无法用金钱衡量。 　　老人带领着几个青壮男子成功放飞了72角，又听到了那熟悉哨音的丁建城再次体会到“纸”的生命。

绰号“集安断尾虎”的昔日大佬魏平安，中年落魄，靠卖墓地为生，他的客户韩露“入住”后卷入一场谣言风波，面临墓地被“强拆”，为了一句承诺，魏平安想…

人过中年的魏平安（董成鹏 饰）半生潦倒，一文不名。当年为朋友出头锒铛入狱，妻子也带着女儿改嫁他人。而今他干起墓地推销工作，虽然拮据，幸而乐观。这一天，他得知消息，自己曾经的客户韩露（宋茜 饰）要被强制迁出现在的墓位，理由是有传言她生前曾是一名风尘女子，而力主将她赶走的正是担心脏了自家风水的财团老板冯总（马丽 饰）。平安在韩露生前与之接触较多，深信这是一个善良纯洁的女子，为此他想方设法要还这个可怜女孩以清白。与此同时，关于韩露的谣言愈演愈烈，网络上每个人都成为道德审判家，每个人又不屑他人的名誉与清白。 　　渺小卑微的平安，为了自己所认为的“正确的事”，与一双双无形的黑手展开较量……

叛逆不羁的潮汕青年陈伟豪打算用音乐闯出自己的天地。但现实中亲情和爱情都随着理想远去。但谁也没想到，母亲留下的古老潮剧却不知不觉间重燃了伟豪斗志，并在潮汕创新精神的激励下，陈伟豪带着梦想再次为爱启航。

讲述叛逆的潮汕青年想用音乐闯出一片天地的故事。

In the first scene, two men stand outside of a car, waiting for the air conditioner to cool down the vehicle. As one puts on some house music using the car’s CD player, their silence is broken into a state of indescribable feelings. In the second scene, shot on Super 8 film, a person tries to recount a story as he spins a pen around in his hands. As he narrates the story which he cannot fully remember, he ponders this unusual amnesia. In the third scene, also filmed on Super 8, focuses on two pairs of hands cutting each other’s nails, the caring yet sensitive gesture were echoed by the intertitles. The fourth scene features a woman standing in a forest putting tiger balm on her body. And in the last scene, two people are playing cat's cradles, while two voices exchanges stories of inexplicable gestural encounters with other queer bodies. 　　Improvised with a non-white cast, and prominently featuring queer and Asian bodies, these fragmented memories, uneasy gossip, and moments of silence, center on one key question: When the idea of an individual subject cannot take form, how might we reconsider being visible, audible, or legible?

【故事梗概】 　　一位修行尚浅的老爷，为了深爱的女子，决定动用神力去实现她的愿望。然而老爷的行为触犯天规，被迫付出未曾预料的代价。经历了一次又一次的轮回，老爷终于幡然醒悟……然而，他又得进入新的轮回。 　　【影片简介】 　　老爷一直在帮人解决问题，可是自己有难题的时候怎么办？影片《老爷保贺》主创者从潮汕民俗文化“老爷信仰”中获得灵感，讲述一位修行尚浅的“老爷”，如何动了凡心念想，以一己神力去呵护爱人的故事。全片对白为潮汕话，在香园、小公园、鮀浦天后宫等有浓郁地方特色的城市角落取景。三位主创皆为潮汕青年学子，协同近30人的学生团队，在剧情与场景中融合潮汕美食与传统习俗，以影视与故事为切入点挖掘本土化的魅力，最终成就了这部以潮汕文化为背景的现代都市神话故事。 　　【主创制作人员】 　　监制：胡禄丰 　　艺术指导：许胜坚 　　制片：张晓康 　　编剧：蔡卓欣 　　导演：陈功铭 　　副导演：李昂 　　导演助理：李可欣 　　摄影指导：陈坚杭 　　摄影：卓杰 冼伟腾 　　灯光：陈雪豪 杨涵 　　美术指导：许智敏 　　美术：王丹桦 陈思涵 　　配乐：陈勰 黄亿资 　　录音：徐奕平 张日雯 　　音效：吴静荷 徐奕平 张日雯 　　宣传统筹：周燕琼 　　预告片剪辑：陈昕怡

In the first scene, two men stand outside of a car, waiting for the air conditioner to cool down the vehicle. As one puts on some house music using the car’s CD player, their silence is broken into a state of indescribable feelings. In the second scene, shot on Super 8 film, a person tries to recount a story as he spins a pen around in his hands. As he narrates the story which he cannot fully remember, he ponders this unusual amnesia. In the third scene, also filmed on Super 8, focuses on two pairs of hands cutting each other’s nails, the caring yet sensitive gesture were echoed by the intertitles. The fourth scene features a woman standing in a forest putting tiger balm on her body. And in the last scene, two people are playing cat's cradles, while two voices exchanges stories of inexplicable gestural encounters with other queer bodies. 　　Improvised with a non-white cast, and prominently featuring queer and Asian bodies, these fragmented memories, uneasy gossip, and moments of silence, center on one key question: When the idea of an individual subject cannot take form, how might we reconsider being visible, audible, or legible?

中日甲午战争后，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮，山西丰富的矿产资源也成为列强巧取豪夺的目标。1905年，由解职官员胡聘之、爱国绅商张士林、黄守渊等人发起的山西保矿运动从山西平定州发起，不仅动员了绅、农、工、学、商等各界民众，连海外的山西留学生也投入其中，形成星火之势。经过三年的不懈抗争，他们最终从英国福公司赎回矿权，成立“山西保晋矿务有限公司”，留下了民族工业的种子。

本片主要记了录两个不同的潮汕家庭在旧年末与新年初这两个时间段围绕拜神这一主要事件所发生的不同事情。体现神明文化对于潮汕地区的重要和及潮汕人对神明的敬仰，以及神明文化之下的家庭连结。