《经世大典》是元代文宗时期修纂的大型政书。大典八百八十卷，为君事四篇、臣事六篇，十篇之下又分一百二十八类以上，分类记载了元朝自漠北兴起至文宗朝的帝王谱系、诏训，以及职官、礼乐、经济、军事、法律、匠作等典章制度，尤其是总结了元朝立国以来典制的更替演变，是元代典制之集大成者，具有非常高的史料价值。明初修《元史》，多取材于大典。明后期大典失传，清中叶以后才逐渐为学者重视，出现了一些辑佚和研究成果，然至今仍未有一部较全面的辑本。《经世大典辑校》一书在前人辑佚、研究的基础上，更为全面地收录大典现存佚文，最大限度地恢复大典原貌，为学界提供一部便于利用的重要史籍。 本书为《经世大典》的首次系统全面整理（辑佚、点校）。本书辑校的思路清晰明确：以史源学的原则收辑散见于各种古籍的《经世大典》佚文，尽可能恢复佚书原貌，充分体现辑本的还原性和可信度。本书辑佚以《元文类》所存...(展开全部)

《皇极经世书》是一部被誉为“千古奇书”的易学经典，由北宋理学家邵雍所著。这部古籍以元会运世推算，不同时间段对应不同的卦象，从人类起源，演算不同时代的兴亡。

《皇极经世书》是一部被誉为“千古奇书”的易学经典，由北宋理学家邵雍所著。这部古籍以元会运世推算，不同时间段对应不同的卦象，从人类起源，演算不同时代的兴亡。

《皇極經世書》，宋邵雍撰，以元、會、運、世四個概念推演歷史演變与興衰，起於帝堯甲辰終至後周顯徳六年己未，興亡治亂之蹟皆以卦象推之，因取法乎周易“元亨利貞”之方，故有“易外别傳”之稱。實際上是我國古典時代的“歷史哲學”。朱熹極為推崇此書，說： “自易以後無人做得一物，如此整齊包括得盡。”甚至言：“康節（邵雍）易看了，却看别人的不得”。 據說邵雍當日以此書占驗，無不奇中，因此厯代都推重此書，然而該書的內容絕非術數而已。也深涉歷史興亡與修身治世的哲思，比如，邵雍說“天下之事始過於重，猶卒於輕；始過於厚，猶卒於薄。”又說：“學以人事為大。”又如：“治生於亂，亂生於治，聖人貴未然之防，是謂易之大綱。”“天下將治，則人必尚義也；天下將亂，則人必尚利也。尚義則謙讓之風行焉，尚利則攘奪之風行焉。”因此《四庫全書總目提要》評價此書：“類皆立義正大，垂訓深切，是經世一書...(展开全部)

《皇极经世书》内容简介：北宋理学家、象数之学的代表人物邵雍是一个具有浓厚传奇色彩的人物。他之年以成为一个旷世“奇人”，不仅在于他是宋代理学的创始人之一，也不仅于他在文学创作上取得了骄人的成就，主要的则在于他依据《周易》和世传《河图》、《洛书》，撰写了一部旷世奇书《皇极经世书》创造出一套推演和解释自然变化、历史演进、人事兴衰、社会台乱的理念和方法。

简介：贫道李存心，来自无名山，寻有缘人！

《经世悲欢:崇厚传》内容简介：崇厚是晚清历史上相当重要的人物，在同光年间相当活跃，官至署直隶总督、盛京将军，当过三口通商大臣，参与中国与普鲁士、葡萄牙、丹麦、荷兰、西班牙、比利时、意大利、奥地利等国的约章签订，创设天津机器制造局，购买并制造军火，参与著名的天津教案的处理，参与中俄伊犁交涉，签订《里瓦几亚条约》。其地位之崇，历事之多，影响之广，为满人官员中之翘楚。

《詩經世本古義》，明代何楷撰。 何楷，字玄子，福建漳州鎮海衛人。天啓五年 (一六二五)進士。崇禎時，授户部主事，進員外郎，改刑科給事中，屢遷至工科都給事中。崇禎十一年(一六三八)，貶爲南京國子監丞。丁母憂，家居。服闋，廷臣交薦，召入京，都城已陷。福王擢楷户部右侍郎，督理錢法，命兼工部右侍郎。順治二年(一六四五)，南都破，楷走杭州。從唐王入閩，擢户部尚書。漳州破，楷遂抑鬱而卒。清张廷玉等撰《明史》卷二七六有傳。楷博綜群書，寒暑不輟，尤邃於經學。今存世著作有《古周易訂詁》、《詩經世本古義》等。 《詩經世本古義》二十八卷，卷首一卷，卷後一卷。有崇禎十四年刻本。《四庫全書》當是據此本抄録。又有清嘉慶十八年(一八一三)周氏書三味齋刻本、嘉慶二十四年謝氏刻本、日本寬政十年(一七九八)翻刻本等。 《詩經世本古義》是何楷研究《詩經》的重要著作。據作者自序，該書完成於...(展开全部)

《近代经世小儒》所涉论者，皆小儒也，而非大儒。世之所谓大儒者，皆在学问之深邃，不在名位之高；官位之高低，科名之有无，非所计也。所谓小儒者，仅在于当世之名望不高，学行亦未足为当世所景仰，惟在近代变局之中，尚具时代敏觉，能发抒一得之见，提供世人警悟者。则其志节可敬，救世心肠可感。《近代经世小儒》立意为之暴表，以发潜德之幽光，起名贤之沉埋，搜放失之旧闻，补史章之缺漏。 中国近代，世势多变，各类人才，承受冲击淘洗，波逐浮湛者有如恒河沙数。世变莫测，风云险恶，适足摩荡英豪圣哲，砥柱中流，卓异自立，以膺此千古变局，为后人资鉴追摹。

经济民主思想是达尔反思多元主义民主实践的产物，集中研究经济企业内部的民主管理问题，即把政治民主的原则，运用到企业组织中，以实现经济民主。他充分论证了经济民主的正当性，并对理想的民主治理企业形式进行规划，以替代公司资本主义的企业管理模式。他认为，企业内部的经济民主，远比企业的公有制或私有制形式更为重要。就民主的理想目标而言，经济民主可以解决政治规模扩大所导致的公民直接参与受限制的问题，弥补国家层次的代议民主的不足。