《经义杂记》共三十卷，是清代学者臧琳在经学研究领域的代表作。本书为作者积三十年之力所作，收录各类笔记计517条，体现了作者长时间的读经心得，对于当今读者研究经籍，具有很高的学术参考价值。作者崇尚汉学，精于训诂，认为“欲治经，必自小学始”，这一思想，对后来乾嘉考据学产生了深远影响。阮元、卢文弨、阎若璩、段玉裁、江声等对此书颇为推崇，如阎若璩称该书“皆有关经学大事”，“一字一句，靡不精确”，段玉裁赞其“发疑正读，必中肯綮”，而阮元则认为“当世通儒硕学，莫不心折此书”。此次推出的《经义杂记校补》，以嘉庆四年《拜经堂丛书》本为底本，以《皇清经解》本为校本，对原书加以点校，除此以外，还参考了大量文献史料，对原书疏略处加以补充，对原书讹谬处加以订正。正文之后，附有臧镛堂《经义杂记叙录》一卷及四角号码、汉语拼音、汉字笔画三种索引。

《经义杂记》共三十卷，是清代学者臧琳在经学研究领域的代表作。本书为作者积三十年之力所作，收录各类笔记计517条，体现了作者长时间的读经心得，对于当今读者研究经籍，具有很高的学术参考价值。作者崇尚汉学，精于训诂，认为“欲治经，必自小学始”，这一思想，对后来乾嘉考据学产生了深远影响。阮元、卢文弨、阎若璩、段玉裁、江声等对此书颇为推崇，如阎若璩称该书“皆有关经学大事”，“一字一句，靡不精确”，段玉裁赞其“发疑正读，必中肯綮”，而阮元则认为“当世通儒硕学，莫不心折此书”。此次推出的《经义杂记校补》，以嘉庆四年《拜经堂丛书》本为底本，以《皇清经解》本为校本，对原书加以点校，除此以外，还参考了大量文献史料，对原书疏略处加以补充，对原书讹谬处加以订正。正文之后，附有臧镛堂《经义杂记叙录》一卷及四角号码、汉语拼音、汉字笔画三种索引。

《孝經義疏補》（以下稱《義疏補》）九卷首一卷，清阮福撰。阮福字賜卿，號喜齋，江蘇儀徵人，生於清嘉慶六年（1801），卒于光緒四年（1878），阮元次子。除此書外，阮福尚著有《滇南金石錄》《歸里詩草》《魚聽軒詩草》《小嫏嬛詩文草》《小嫏嬛仙館詩草》《小嫏嬛主晚年詩稿》《滇筆》《文筆考》各一卷、《揅經堂訓子文筆》二卷，輯有《楚北武闈監院煎茶詩》《珠江送別詩》《廣西庚辰三元詩事》各一卷，又曾參與《皇清經解》的編刻和《揅經室外集》《四庫未收書提要》的編纂工作。 《義疏補》為阮福受父命而作，其自序云：“福早受庭訓，讀家大人所著《曾子》十篇注釋，與《孝經》相為表裏。家大人教福曰：‘汝試撰《孝經義疏補》一書。’”道光六年（1826），阮元由兩廣總督調任雲貴總督，阮福隨侍。道光八年（1828），“福撰《孝經義疏補》成。福到滇後，大人命撰此書，兩年以來，已成清稿。大人...(展开全部)

简介：本文只是帮我一个朋友将书面上的文章转移到网站上。并非我原创，各位就当欣赏得了。

简介：本文只是帮我一个朋友将书面上的文章转移到网站上。并非我原创，各位就当欣赏得了。

《申鉴注校补》，东汉荀悦撰，明代黄省曾注，今人孙启治校补。《申鉴》凡五篇，曰《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》。《政体》《时事》论制治大要及时所当行之务，《俗嫌》评禨祥谶纬之说，《杂言》上下皆泛论义理，颇似扬雄《法言》。此次整理，是在明人黄省曾注释的基础上，对《申鉴》进一步注解，以《四部丛刊》影印文始堂本为底本，以《四库全书》本、《汉魏丛书》本、《增订汉魏丛书》本、《龙谿精舍丛书》本为校本。校注简约精当，足资研读之用。

《书目答问校补》为贵州人民出版社出版发行。

《申鉴注校补》，东汉荀悦撰，明代黄省曾注，今人孙启治校补。《申鉴》凡五篇，曰《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》。《政体》《时事》论制治大要及时所当行之务，《俗嫌》评禨祥谶纬之说，《杂言》上下皆泛论义理，颇似扬雄《法言》。此次整理，是在明人黄省曾注释的基础上，对《申鉴》进一步注解，以《四部丛刊》影印文始堂本为底本，以《四库全书》本、《汉魏丛书》本、《增订汉魏丛书》本、《龙谿精舍丛书》本为校本。校注简约精当，足资研读之用。

清代学者周春所修《西夏书》，是中国最早的，而且是唯一的一部纪传体断代西夏史书。传世的《西夏书》虽为残本，但它对于我们了解西夏历史依然具有重要的参考价值。在传世的汉文西夏史籍中，《西夏书》颇有特点，主要表现在以下四个方面。 第一，《西夏书》是清人著汉文西夏史籍中现存最早的一部，周春也是文献记载的乾嘉学者中最早为西夏国写专史的学者，他的治史方向对其他学者编写西夏专史影响很大，其后许多学者加入到治西夏史的行列。 第二，《西夏书》是汉文西夏史籍中第一部也是唯一一部纪传体断代西夏史书。编书者大胆采用纪传体写西夏历史，敢于冲破古代正统史学观念的束缚，这种精神是很可宝贵的。在中国历史上，西夏尽管立国近两个世纪，但中国封建王朝自宋迄清始终认为西夏国是割据政权，不承认它是一个具有独立主权的封建王朝，所以封建史家在编史时一直遵循尊宋贬夏的惯例，绝不给西夏史以“正史”的地...(展开全部)

《孔子集语》是关于孔子言行事事迹的文字汇编，传世有两种：一是宋朝薛据辑的两卷本，二是清朝孙星衍辑的十七卷本。薛氏辑本被收入《四库全书》，孙氏辑本被收入《续修四库全书》，後者不但从文字数量上超出前者六七倍，而且从编辑品质上也大大超过前者。 孙星衍，字伯渊，一字渊如，号季仇、微隐、芳茂山人，江苏阳湖（今江苏常州）人，生于乾隆十八年（一七五三年），卒于嘉庆廿三年（一八一八年），是清朝著名的考据学家、金石学家、训诂学家。孙星衍历官山东兖沂曹济道兼管黄河兵备道，山东督粮道权布政使。（《清史稿•孙星衍传》）作为一个著名的藏书家和学者，他对薛氏辑本很不满意，於是在晚年引疾归田後，与其族弟星海、侄婿龚庆一起检阅群籍，从《易十翼》、《礼小戴记》、《春秋左氏传》、《孝经》、《论语》、《孟子》，《孔子家语》、《孔丛子》、《史记•孔子世家》、《史记•仲尼弟子列传》以外的八十...(展开全部)