中国智慧在其发展过程中经历了两个阶段：一是古典哲学形成以前的“前经典”阶段，二是用六经施教以后的“经典”阶段。在前一阶段，人们的公共知识主要是在仪式场合形成的，是通过口语和图像来传播的，因而使用了特殊的符号方式。后人不深察，往往凭狭隘的经验作简单化的理解。为了找到真相，本书从上古神话、上古艺术、上古仪式与科学等三个方面，各选择一个切片加以剖析，认为神话、艺术、科学代表了上古中国人智慧的主要内容，并用具体例证说明以下几个问题：1.我们和神话时代的人是什么关系；2.我们和无文字的人群是什么关系；3.我们是否真的具有文化上的优越。

本书是《孔子之前：中国经典诞生的研究》台湾正體字本的大陆简化字本，收录八篇专论，通过古文字新证与历代注释细读等多元方式，探讨《周易》、《尚书》、《诗经》、《逸周书》、《竹书纪年》等典籍如何写成、为何要写、在原初语境有何意义，及在往后的历史中如何因晚出的哲学观点而遭到改写或遮蔽。作者以崭新的研究视野和考古学证据，提出新的观点，重新审视古代典籍的创作缘由与流传过程。

本书是《孔子之前：中国经典诞生的研究》台湾正體字本的大陆简化字本，收录八篇专论，通过古文字新证与历代注释细读等多元方式，探讨《周易》、《尚书》、《诗经》、《逸周书》、《竹书纪年》等典籍如何写成、为何要写、在原初语境有何意义，及在往后的历史中如何因晚出的哲学观点而遭到改写或遮蔽。作者以崭新的研究视野和考古学证据，提出新的观点，重新审视古代典籍的创作缘由与流传过程。

《中国智慧》是易中天先生在六场演讲稿的基础上整理而成的一部新著。这六场演讲的题目分别是《周易的启示》、《中庸的原则》、《兵家的思考》、《老子的方法》、《魏晋的风度》、《禅宗的境界》。易中天先生以其特有的生动、幽默、睿智和博学，引领读者游弋恢宏的中国文化圣殿，领悟中国智慧的真谛和内涵，从古人博大精深的哲学思想中获得启迪。本书是易中天继“百家讲坛”节目成书的《先秦诸子百家争鸣》后又一部力作，也是《先秦诸子百家争鸣》的姐妹篇。

中国智慧，是一个大题目。它的内容，当然决不仅限于《中国智慧》所言。但我以为，《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗，是精华中的精华。其中，儒墨道法的主要思想，我在中央电视台《百家讲坛》已经讲过，还出版了《先秦诸子百家争鸣》（上海文艺出版社）和《我山之石》（广西师大出版社）两书。可惜因为主题和结构的限制，没能够讲中庸，老子的方法也基本没讲，这次正好补上。这两《中国智慧》加这两讲，再加上《周易》、兵家、魏晋和禅宗，则中国智慧的精华，便都走马观花地浏览了一遍。

这不是一本骂中国人的书。身为中国人，专门骂中国人，就算写得十分精彩，毕竟“灭自己人的威风”，何必？骂到后代子孙失去了信心，对我们到底有什么好处？ 这也不是一本捧中国人的书。自己捧自己，等于“往自己脸上贴金”，并没有实质意义。捧得后代子孙自以为高人一等，处处眼高手低，亦是枉然！ 我们所做的，只是描述、分析中国人。不敢说什么“客观”，至少保持相当“忠实”。中国人看似简单，实际上很复杂。骂的人写来写去，都只写到中国人的皮毛，并没有伤害到躯体。捧的人费尽口舌，不过是锦上添花，好像也没有让中国人格外光彩。 骂也好、棒也好，中国人几千年来，永远还是中国人！ 说中国人改变了，似乎没有。我们不是常说中国人不改农业社会的习性吗？江山易改，本性难移，有什么办法呢？ 说中国人没有改变，好像也不对。我们时常担心，中国……

中国智慧，是一个大题目。它的内容，当然决不仅限于《中国智慧》所言。但我以为，《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗，是精华中的精华。其中，儒墨道法的主要思想，我在中央电视台《百家讲坛》已经讲过，还出版了《先秦诸子百家争鸣》（上海文艺出版社）和《我山之石》（广西师大出版社）两书。可惜因为主题和结构的限制，没能够讲中庸，老子的方法也基本没讲，这次正好补上。这两《中国智慧》加这两讲，再加上《周易》、兵家、魏晋和禅宗，则中国智慧的精华，便都走马观花地浏览了一遍。

《中国智慧》是易中天先生在六场演讲稿的基础上整理而成的一部新著。这六场演讲的题目分别是《周易的启示》、《中庸的原则》、《兵家的思考》、《老子的方法》、《魏晋的风度》、《禅宗的境界》。易中天先生以其特有的生动、幽默、睿智和博学，引领读者游弋恢宏的中国文化圣殿，领悟中国智慧的真谛和内涵，从古人博大精深的哲学思想中获得启迪。本书是易中天继“百家讲坛”节目成书的《先秦诸子百家争鸣》后又一部力作，也是《先秦诸子百家争鸣》的姐妹篇。

美国国家图书奖、普利策诗歌奖得主晚期代表作；在亲近自然的生活中获得内省，将漫长的时光变成一次次顿悟。 默温写作《花园时光》时年近九十，渐至失明，无法执笔写作，口授给妻子宝拉来写。全书收诗61首。像他往常的标志性风格一样，整部诗集没有一处标点符号。这部诗集里大都是短诗，关注的主题是时间的流逝、昔日记忆对当下生活的持续影响。他将遥远的过去和眼前的事物缝合在一起，并且在二者之间自如切换，展现了他诗中一贯的空气般的轻盈感和禅宗式的顿悟。《清晨之前的月亮》收录他八十多岁时的作品。有读者评论这部诗集说：“默温的诗讨论的是衰老、记忆、生命、死亡和遗产。这些是一个手艺人在九十岁的时候念兹在兹的话题。假如是由一个年轻人说出这些，便不会具有如此的分量。”

美国国家图书奖、普利策诗歌奖得主晚期代表作；在亲近自然的生活中获得内省，将漫长的时光变成一次次顿悟。 默温写作《花园时光》时年近九十，渐至失明，无法执笔写作，口授给妻子宝拉来写。全书收诗61首。像他往常的标志性风格一样，整部诗集没有一处标点符号。这部诗集里大都是短诗，关注的主题是时间的流逝、昔日记忆对当下生活的持续影响。他将遥远的过去和眼前的事物缝合在一起，并且在二者之间自如切换，展现了他诗中一贯的空气般的轻盈感和禅宗式的顿悟。《清晨之前的月亮》收录他八十多岁时的作品。有读者评论这部诗集说：“默温的诗讨论的是衰老、记忆、生命、死亡和遗产。这些是一个手艺人在九十岁的时候念兹在兹的话题。假如是由一个年轻人说出这些，便不会具有如此的分量。”