本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家的局面，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。重温晚清民初经师大儒的建国理念，并非认为他们提供了现成的答案与灵验的药方，而是因为他们开启了一系列的问题，并且，这些问题在百年后的今天，仍有值得借鉴的意义。

本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家的局面，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。重温晚清民初经师大儒的建国理念，并非认为他们提供了现成的答案与灵验的药方，而是因为他们开启了一系列的问题，并且，这些问题在百年后的今天，仍有值得借鉴的意义。

本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。本书为当代经学研究学人论文的结集，堪称当代中国大陆经学史研究的最高水准。

开拓者的足迹，梁漱溟与胡适，走向世界，近代化理想的变迁，近代中日文化交流史，近代经学与政治，文化怪杰辜鸿铭 本书是中华近代文化史丛书中的《近代经学与政治》分册，全书共分八章，主要讲述了近代经学与政治的关系等方面的内容。 该书内容丰富，图文并茂，资料翔实，具有一定的科学性、理论性及知识性，有助于读者对我国近代经学思想有一个全面的了解，同时两

本书为清代经学与文化国际学术讨论会的相关论文集。经学发展至清代，在研究上又达至一新的高峰。乾嘉学派于考据训诂等方面取得了后人几乎无法企及的成就。经学在当时的地位若何？其在有清一代文化中的地位若何？当代人所注意到的于清代文化有重要影响的经学研究成果若何？这些都在本文集中有所体现。

两汉是经学昌明与极盛时代，因此探讨汉代经学与其他学术门类包括文学的关系，渐渐成为交叉研究的热点。本书主要从以下几个方面阐释了经学与文论的关系：第一，在前经学时代和汉代的比较视野中论析汉代经学与文论的文化场域和话语规则。第二，论述文论空间里的汉代经学书写，探讨“五经”文本在汉代授受、流传、整理、研究活动中所包孕的文学思想。第三，分析经学视野中的汉代文论叙述，即依经立义圣化言说方式和意义建构方式下的汉代骚评、史论和赋论。第四，以《毛诗序》之尊废的学术演进和《诗大序》之风喻与诗教传统为例，阐述汉代经学与文论的赓续影响。最后，揭示汉代经学与文论的意义生成规则——依经立义在中国当代文论建设中的方法论意义。

为了更好地为清史编纂专家、尤其是清代思想文化编纂专家服务，“中华文史网”日前已将历史学一代宗师、著名经学史家杨向奎先生在上世纪40年代著的《西汉经学与政治》一书上网发布。 正如学者所熟知，研究清代思想文化、尤其是清代经学，如不懂先秦学术、两汉经学，那么清代经学的研究将毫无意义。杨向老《西汉经学与政治》一书的上网发布，将有助于清代经学研究的深入发展。 《西汉经学与政治》一书的主旨是：作者不同意著名经学家顾颉刚先生在《古史辨》第五期《五德终始说下的政治与历史》中所提出的“五行相生是刘歆一派的伪造”的观点，该书还较详细地论述了汉武帝和董仲舒的思想交流，并由此揭示出公羊学的发展变化。 《西汉经学与政治》一书出版后，曾获得国学大师顾颉刚、傅斯年、董作宾诸先生的一致好评。但该书至今流传较少，一般图书馆也难以寻觅，故本网将杨向老所存书稿上网。 相关链接： http...(展开全部)

经学作为中国传统学术的主体，在中国传统学术思想的发展中占有十分重要的地位。传统经学，有一套独具特色的知识体系，这套知识体系蕴含着古圣先贤对宇宙、社会、人生的特殊体验，反映了他们的价值追求和生命智慧。本书即是部分当代学者对上述问题深入探讨的成果。

经学作为中国传统学术的主体，在中国传统学术思想的发展中占有十分重要的地位。传统经学，有一套独具特色的知识体系，这套知识体系蕴含着古圣先贤对宇宙、社会、人生的特殊体验，反映了他们的价值追求和生命智慧。本书即是部分当代学者对上述问题深入探讨的成果。

为了更好地为清史编纂专家、尤其是清代思想文化编纂专家服务，“中华文史网”日前已将历史学一代宗师、著名经学史家杨向奎先生在上世纪40年代著的《西汉经学与政治》一书上网发布。 正如学者所熟知，研究清代思想文化、尤其是清代经学，如不懂先秦学术、两汉经学，那么清代经学的研究将毫无意义。杨向老《西汉经学与政治》一书的上网发布，将有助于清代经学研究的深入发展。 《西汉经学与政治》一书的主旨是：作者不同意著名经学家顾颉刚先生在《古史辨》第五期《五德终始说下的政治与历史》中所提出的“五行相生是刘歆一派的伪造”的观点，该书还较详细地论述了汉武帝和董仲舒的思想交流，并由此揭示出公羊学的发展变化。 《西汉经学与政治》一书出版后，曾获得国学大师顾颉刚、傅斯年、董作宾诸先生的一致好评。但该书至今流传较少，一般图书馆也难以寻觅，故本网将杨向老所存书稿上网。 相关链接： http...(展开全部)