《经学文钞》卷首二卷，正文十五卷，全书十七卷，辑汉、唐、宋、清诸儒的经学书序或书信，兼收曹元弼本人南菁时期至1908年凡二十年间所做经义专论（其中曹与南菁书院师友讨论经义与礼义的作品从未出版过）。书稿充分反映晚清经义之学的主流见解与心得，这些都是当代学术的盲点。点校者以台湾林庆彰教授影印《民国经学丛书》为底本，重为厘定原书第一二卷误倒；根据曹元弼所列条例与目录标示内文小题，注明曹元弼于每部选文后面的按语。点校版《经学文钞》有望成为中国经学研究界较为实用的入门级必读课本。

《经学文献研究集刊（第二十一辑）》是一本有较高学术质量的纯粹学术性质的出版物，共汇辑学术名家与学术新秀精心撰写的论文十五篇，内容涉及经学、文献学、历史学研究等多方面的蕞新研究成果，辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，文献学术价值很高，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统经学文献研究，体现了海内外经学研究和文献研究的优秀成果，拓展了相关领域的课题研究，推进了学术前沿的研究进展。王天然《蜀石经著録疏证（下）》一文，系衔《蜀石经著録疏证（上）》而作，共同完成两宋至民国蜀石经文献完整的疏证。

《经学文献研究集刊（第二十一辑）》是一本有较高学术质量的纯粹学术性质的出版物，共汇辑学术名家与学术新秀精心撰写的论文十五篇，内容涉及经学、文献学、历史学研究等多方面的蕞新研究成果，辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，文献学术价值很高，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统经学文献研究，体现了海内外经学研究和文献研究的优秀成果，拓展了相关领域的课题研究，推进了学术前沿的研究进展。王天然《蜀石经著録疏证（下）》一文，系衔《蜀石经著録疏证（上）》而作，共同完成两宋至民国蜀石经文献完整的疏证。

日本诗经学文献研究是日本诗经学的重要内容，其中既有传入日本的中国善本，也有日本历代版本，即所谓和刻本；既有写本，也有印本；既有中国学者的著述，也有日本学者的撰述。这些多样的文本，既与中国典籍整理与比较文学研究相关，也是日本书志学、历史语言学研究的重要数据。本书旨在科学描述日本所藏《诗经》古写本和印本的基本情况，对保存在各种文献中的有关资料加以梳理，利用写本研究的宝贵积累，特别是敦煌写本研究对中古语言文字研究的新收获，对其中的唐钞本和日本钞本加以释录，以期客观地确认这些数据的价值。

本书为浙江大学古籍所许建平教授在敦煌经学研究方面的专题论文集，共由14篇论文组成，涉及敦煌经部文献学术价值的探讨、整理方法的总结，以及部分敦煌卷子的校议等内容，在敦煌经部文献整理研究中极有借鉴意义与参考价值。

日本诗经学文献研究是日本诗经学的重要内容，其中既有传入日本的中国善本，也有日本历代版本，即所谓和刻本；既有写本，也有印本；既有中国学者的著述，也有日本学者的撰述。这些多样的文本，既与中国典籍整理与比较文学研究相关，也是日本书志学、历史语言学研究的重要数据。本书旨在科学描述日本所藏《诗经》古写本和印本的基本情况，对保存在各种文献中的有关资料加以梳理，利用写本研究的宝贵积累，特别是敦煌写本研究对中古语言文字研究的新收获，对其中的唐钞本和日本钞本加以释录，以期客观地确认这些数据的价值。

经学是中国传统学术的核心和根基，作为其知识载体和表现形式——经学文献可谓汗牛充栋，浩如烟海。而以经学文献为研究对象的经学文献学，与经学研究同步，贯穿着经学史的始终，在中国古代学术体系中占有重要地位，持久地发挥着重要的作用和深远的影响。北京大学中国古文献研究中心重大项目“经学文献学研究”，就是针对经学文献学所进行的专题研究。依托这一项目而召开的 “经学文献学国际学术研讨会”，推动了经学文献学研究的深入开展，加强了与海内外同道的交流合作。作为会议的学术成果，编辑而成“经学文献学研究”一书。 本书汇集国内外学者关于“经学文献学研究”方向论文凡46篇，内容依经史子集的顺序排列。 有针对具体古籍的诠释研究，如王志平《〈周易‧中孚〉卦解》；有整理校勘古代经典的经验总结，如杜泽逊《〈周易注疏汇校〉札记》、顾永新《〈周易‧乾卦〉经传注疏校勘记》；有以具体文本为依托对...(展开全部)

本书为浙江大学古籍所许建平教授在敦煌经学研究方面的专题论文集，共由14篇论文组成，涉及敦煌经部文献学术价值的探讨、整理方法的总结，以及部分敦煌卷子的校议等内容，在敦煌经部文献整理研究中极有借鉴意义与参考价值。