"19世纪中叶，凯里从宇宙的和谐秩序推论出经济分配规律的和谐性，认为资本积累是经济和谐的首要因素，只要提高资本积累，随着社会总产值的增加，工人和资本家的收入都会相应的共同提高。 即凯里之后，巴师夏在《经济和谐》一书中，对经济和谐论作了系统的论证。他认为资本主义作为一种“和谐的社会组织”，其根据产生于商品的“交换”，认为任何“交换”都是“互相帮助、互相替代对方工作，相互服务”的过程。这种以对等利益为基础的交换，使整个资本主义社会的分配保持了“和谐性”。土地所有者、资本家、工人都分别通过提供服务，得到地租、利息和工资；并且随着社会生产的发展，各自的收入也会同时增加。为此，在“和谐的社会组织”里，是没有阶级矛盾和阶级冲突的。经济和谐论的反动实质，在于它完全否认了资本主义的基本矛盾，抹杀了无产阶级与资产阶级根本利益的冲突，而为资本主义制度辩护。 经济和谐论...(展开全部)

本事法国19世纪著名经济学家雷德里克·巴师夏的代表作。

巴斯夏在《经济和谐论》一书中构筑了他的经济和谐的理论体系。这一理论力图证明经济和谐就是一种自由的和谐，平等的和谐，即在自由竞争和平等交换下，各个个人利益尤其是资本、劳动和才能的和谐一致。《经济和谐论》的中心思想是论证资本主义是自由贸易的社会，工人和资本家都是自由贸易的平等参加者，各阶级的利益是和谐一致的。

本书作者是19世纪法国著名的经济学家，其代表作《和谐经济论》在西方经济理论中占有重要的地位。巴斯夏认为，在人类生产活动中，劳动要素和资本要素在总生产中具有相对关系，若是生产增长，资本部分也增长，这是绝对增长，劳动部分则是相对增长，因而双方的利益是和谐一致的。同时，他主张自由主义市场经济，坚决支持自由贸易，反对政府干预和贸易保护主义等。

在对18世纪70年代到19世纪20年代充满智慧的重构中，艾玛•罗斯柴尔德重新阐释了伟大的、革命性的政治经济学家们的观点，向我们展示了那个时代真正的经济和政治思想，这些思想对我们今天仍然有重要影响。作为经济史、政治思想史的一个基准，她的书揭示了自由放任经济思想的根源以及这一思想和喧嚣世界中的政治保守主义之间的联系。

在对18世纪70年代到19世纪20年代充满智慧的重构中，艾玛•罗斯柴尔德重新阐释了伟大的、革命性的政治经济学家们的观点，向我们展示了那个时代真正的经济和政治思想，这些思想对我们今天仍然有重要影响。作为经济史、政治思想史的一个基准，她的书揭示了自由放任经济思想的根源以及这一思想和喧嚣世界中的政治保守主义之间的联系。

21世纪后叶，世界陷入被称为“大浩劫”的混乱之中。人类开始建筑由虚伪的善良与理论构成的“乌托邦”。为了抵抗这样的社会，三名少女宁可选择饿死，结果只有一名少女成功。13年后，自杀未遂的雾慧图安看见同样自杀未遂的吉安拿起餐刀割破喉咙。同一时刻，全球约有6千多人自杀，其中一半死亡……雾慧图安为了解开这么多人自杀的谜团，只身前往巴格达，没想到竟然听闻了儿时伙伴——理应已经自杀了的米阿哈的消息。这一切的背后究竟隐藏着怎样的内幕？

21世纪后叶，世界陷入被称为“大浩劫”的混乱之中。人类开始建筑由虚伪的善良与理论构成的“乌托邦”。为了抵抗这样的社会，三名少女宁可选择饿死，结果只有一名少女成功。13年后，自杀未遂的雾慧图安看见同样自杀未遂的吉安拿起餐刀割破喉咙。同一时刻，全球约有6千多人自杀，其中一半死亡……雾慧图安为了解开这么多人自杀的谜团，只身前往巴格达，没想到竟然听闻了儿时伙伴——理应已经自杀了的米阿哈的消息。这一切的背后究竟隐藏着怎样的内幕？

这本论文集主要是收录我2003年至2009年发表的文章。在此以前发表的文章中，有几篇未收人我《中国封建经济论稿》一书。因学术界同仁引用过其中的某些论点和资料，为便于检索，特加以补人。这些文章都是讨论清代经济问题，故以《清代经济论稿》出版。许多文章得到过吴承明教授和徐建青教授的指点和帮助，特在此致谢。

美学经济是消费端美学需求的凸显倒逼产生的美学生产与美学消费革命。作为一种新的经济形式，美学经济是供给端围绕美学价值的创造和增值而建立的新的生产函数，是以美学资本、美学设计、美学体验等为核心的美学生产要素对传统生产要素、生产结构与生产方式进行的系统化重组。面对席卷而来的美学经济，我们亟需一套新的框架来理解和阐释正在发生的与将要发生的经济与社会变化。作为一项探索性研究，本书尝试对美学经济的概念理解、核心范畴、产业形式、运行机制等基本理论问题，进行系统性的梳理、辨析与界定，以期进一步推动美学经济的理论与实践研究。