经济民主思想是达尔反思多元主义民主实践的产物，集中研究经济企业内部的民主管理问题，即把政治民主的原则，运用到企业组织中，以实现经济民主。他充分论证了经济民主的正当性，并对理想的民主治理企业形式进行规划，以替代公司资本主义的企业管理模式。他认为，企业内部的经济民主，远比企业的公有制或私有制形式更为重要。就民主的理想目标而言，经济民主可以解决政治规模扩大所导致的公民直接参与受限制的问题，弥补国家层次的代议民主的不足。

经济民主思想是达尔反思多元主义民主实践的产物，集中研究经济企业内部的民主管理问题，即把政治民主的原则，运用到企业组织中，以实现经济民主。他充分论证了经济民主的正当性，并对理想的民主治理企业形式进行规划，以替代公司资本主义的企业管理模式。他认为，企业内部的经济民主，远比企业的公有制或私有制形式更为重要。就民主的理想目标而言，经济民主可以解决政治规模扩大所导致的公民直接参与受限制的问题，弥补国家层次的代议民主的不足。

编者按 冷战结束后的世界，是一个各种思潮相互激荡的世界。西方学术界也出现了一些新的动向。在这一背景下的当代中国，正处在向社会主义市场经济转型的时期，也难免受到这些动向的影响。但是西方学者出于“求新”的癖好提出的种种概念，在当下中国的语言脉络中的意义却未必匹配。因此首要的问题是如何澄清语义，分析预设，求得真正的对话。为此《公共论丛》编委会与北京天则经济研究所共同召开了“经济民主与经济自由”学术研讨会。这里选刊会议的部分发言，仅供关心这一问题的读者参考。

编者按 冷战结束后的世界，是一个各种思潮相互激荡的世界。西方学术界也出现了一些新的动向。在这一背景下的当代中国，正处在向社会主义市场经济转型的时期，也难免受到这些动向的影响。但是西方学者出于“求新”的癖好提出的种种概念，在当下中国的语言脉络中的意义却未必匹配。因此首要的问题是如何澄清语义，分析预设，求得真正的对话。为此《公共论丛》编委会与北京天则经济研究所共同召开了“经济民主与经济自由”学术研讨会。这里选刊会议的部分发言，仅供关心这一问题的读者参考。

本书首次将经济学中基本的“理性人”假设引入对政府行为的实证分析，并由此在经济学和政治科学之间建立了一种统一性。全书分为四部分。第一部分建立分析的基本方法论，阐明作为全部分析出发点的“理性人”假设的确切含义；第二部分处理不确定性条件下政府的行为；第三部分进一步探讨由不确定性引出的一个重要问题，即信息成本对选民行为的影响；第四部分对传统的关于政府行为的经济理论作扼要评述。

本书首次将经济学中基本的“理性人”假设引入对政府行为的实证分析，并由此在经济学和政治科学之间建立了一种统一性。全书分为四部分。第一部分建立分析的基本方法论，阐明作为全部分析出发点的“理性人”假设的确切含义；第二部分处理不确定性条件下政府的行为；第三部分进一步探讨由不确定性引出的一个重要问题，即信息成本对选民行为的影响；第四部分对传统的关于政府行为的经济理论作扼要评述。

《民主的经济理论》代表了将现代经济学的标准分析方法——一般均衡方法论——应用于政治科学的第一次系统的尝试。其基本出发点是：政治当事人（选民、政党与政府），也像经济当事人（消费者与生产者）一样，服从基本的“理性人”假设，即他们总是在给定的制度和非制度的约束下，最大限度地追求自己的私利。在这一基本的“理性人”假设下，《民主的经济理论》分析的重点在于理性的政治当事人会怎样行为，以及这些行为会产生什么后果。这样，与传统的政治科学相比，安东尼·唐斯的工作引入了两个全新的成分：（1）将全部理论分析置于一个基本的行为假设（“理性人”假设）之上；（2）从基本的行为假设（“理性人”假设）出发，得出经验上可检验的结论。上述做法体现了社会科学科学化的一个基本特征：公理化方法与实证方法的结合。与加里·贝克尔将经济学方法应用于社会领域的开创性工作一样，安东尼·唐斯的工作同样构...(展开全部)

这是一个陈言利用命运兴风作浪的故事。 他的人生理想就是制造更多的灾难，毕竟信仰来自苦难嘛。 命运是很神奇的东西。 命运是什么？就是未来的一切可能，是变数。 那么当命运锚定以后，命运就变成了命中注定，一定会发生的事情。 当一个命运之神来到一个普通的科技世界会发生什么呢？

这是一个陈言利用命运兴风作浪的故事。 他的人生理想就是制造更多的灾难，毕竟信仰来自苦难嘛。 命运是很神奇的东西。 命运是什么？就是未来的一切可能，是变数。 那么当命运锚定以后，命运就变成了命中注定，一定会发生的事情。 当一个命运之神来到一个普通的科技世界会发生什么呢？