《经行记》是杜环在唐与大食帝国爆发的怛逻斯之战中被俘并留居大食十余年，后来根据自己亲身经历和所见所闻写成的，ZUI早记录伊斯兰教及其有关国家社会历史情况的中文典籍。书中记述了当时大食帝国统治下的西亚、中亚诸国的山川地理、气候物产、政治经济和风土人情。《经行记笺注》是近代学者张一纯先生引经据典，对《经行记》所记相关内容的考释。其内容丰富详实，具有重要的史料价值和学术意义。

杜环，中国唐代旅行家，京兆（今陕西西安）人，生卒年不详。唐天宝十年（751年），随高仙芝在怛逻斯城与大食军作战被俘，其后曾游历西亚、北非。宝应初年（762年）乘商船回国，写了《经行记》一书，惜已失传，惟杜佑的《通典》引用此书，有一千五百余字保留至今。 张一纯（1913—1967），原名张崇，曾用名张煦，浙江瑞安县人。1933年考入上海大夏大学史地系。1943年8月至1945年9月，任福建协和大学历史系讲师。1952年由其师史学大家梁园东推荐，在山西大学历史系任教。张一纯先生治学严谨，著作甚多，《经行记笺证》一书为其代表作。

《经行记》是杜环在唐与大食帝国爆发的怛逻斯之战中被俘并留居大食十余年，后来根据自己亲身经历和所见所闻写成的，ZUI早记录伊斯兰教及其有关国家社会历史情况的中文典籍。书中记述了当时大食帝国统治下的西亚、中亚诸国的山川地理、气候物产、政治经济和风土人情。《经行记笺注》是近代学者张一纯先生引经据典，对《经行记》所记相关内容的考释。其内容丰富详实，具有重要的史料价值和学术意义。

慧超于唐开无间赴印求法，归国后写成《往五天竺国传》。该书记述途经各国情况，为研究八世纪间中亚、印度的重要资料。全书已佚，现仅残存敦煌遗书中。中外学者考订颇多，笺释者吸取众长，加以已见，并对史事作了较详细的论述。《经行记》作者杜环于唐天宝间为大食国军俘虏，历经中亚、西亚各地，后归国撰此书述经各国见闻，为中国记述伊斯兰世界的最早著录。原书已佚，现据《通典》辑录，并加详细笺注。 现笔者队根据敦煌残卷原件照片作出断句，加上小标题外，并就半世纪来海内外对敦煌卷子中俗字别字的研究，订正了历来对原文释读中的谬误。此外笔者也注意利用学术界研究南亚和中亚的较新成果，对藤田笺释中的不足或欠妥之处进行补充与订正。

慧超于唐开无间赴印求法，归国后写成《往五天竺国传》。该书记述途经各国情况，为研究八世纪间中亚、印度的重要资料。全书已佚，现仅残存敦煌遗书中。中外学者考订颇多，笺释者吸取众长，加以已见，并对史事作了较详细的论述。《经行记》作者杜环于唐天宝间为大食国军俘虏，历经中亚、西亚各地，后归国撰此书述经各国见闻，为中国记述伊斯兰世界的最早著录。原书已佚，现据《通典》辑录，并加详细笺注。 现笔者队根据敦煌残卷原件照片作出断句，加上小标题外，并就半世纪来海内外对敦煌卷子中俗字别字的研究，订正了历来对原文释读中的谬误。此外笔者也注意利用学术界研究南亚和中亚的较新成果，对藤田笺释中的不足或欠妥之处进行补充与订正。

※ 研究晚清新疆局势、左宗棠收复新疆之重要资料。 ☆ 编辑推荐 ☆ 左宗棠收复新疆，是中国近代史上的光荣篇章。自前60年西汉政府在乌垒城设西域都护府始，西域即归入我国版图；至清代，乾隆年间平定大小和卓，清政府命名西域为新疆，设伊犁将军；来到近代，虽于道光年间平定张格尔之 叛，但晚清积贫积弱日剧，九原板荡、列强窥侵益甚，新疆局势无法完全稳定。1865中亚浩罕国安集延部头目阿古柏趁新疆爆发反清斗争入侵喀什噶尔，至1867年夏基本控制南疆，而久已觊觎新疆的沙俄趁机于1871年侵占伊犁，英国亦通过外交手段“调处事宜”以图分裂中国。1873年，清政府着手收复新疆，1875年，左宗棠受任钦差大臣，总督新疆军务，提出缓进急战、先北后南战略，筹集粮饷、整肃部队，于1880年以三路进军新疆，收复大部新疆领土，于次年初乘胜进逼伊犁，迫使沙俄重签《伊犁条约》，新疆全部收复...(展开全部)

吾师程公（程步彪居士），号春江病叟，别号解税长者。上海奉贤人，毕业于北京大学。早年曾在前铁道部任文职工作。程公宿根深厚，一生淡于名利，谛信佛法，通达大乘义理，融会禅、密、净而归一心。程公最初修学时，即得亲近诸位大德，通达显密义理，修持实践，深达法要，证悟心源。后又亲近禅宗大德虚云大师，随侍多年，蒙师摄受。在大师之殷重教诲，严厉棒喝下，契入一心，圆融无碍矣。程公之证悟深得大师印可。大师曾录写张拙诗一首，上款是叔彪，下款是虚云，以作纪念。是时正值四十年代初期，日寇入侵，国难方驶。虚云大禅师为使中华民族早日解脱战难之苦，亲自在重庆启建祈祷和平法会，日夜不停拜大悲忏，四十九天之久。程公一直随侍大师身边，形影不离，至心念大悲咒、观音圣号，念念不断。自曰：『发心修行，不忘历劫父母众生，今日为救民众，为济苦难，吾应尽心。』一于此可见程公爱国之深，悲心之切也。程公依...(展开全部)

《诗品笺注》内容简介：齐梁时代锺嵘所著《诗品》，我国第一部诗论著作，被推为“百代诗话之祖”，与同时代刘勰的《文心雕龙》，堪称文学批评史上的双璧。《诗品》对自漠迄于齐梁一百二十多位诗人分上、中、下三品进行品评，对诗人及其源流、体制，深从六艺溯流别，故思深而意远。其中的诗学史观、诗歌发生论、诗歌本质论、诗体论、创作论、诗歌美学，以及《诗品》的历史批评法、比较批评法、裁判批评法、摘句批评法、本事批评法，都垂远百世，沾溉后人；对我国文学理论、诗歌理论，以及日本和歌理论的发展，都产生重大影响。具有奠基诗学的意义。 我社原来出版的《诗品注》，是陈延杰先生在民国十五年《1926》版《诗品注》基础上修订而成的。陈注导夫先路，功在读者。但半个世纪以来．《诗品》研究和注释取得了很大的进步；尤在版本的选择、校勘的精审、数据的丰富、理论的阐发等方面，都达到了新的高度。 为推...(展开全部)

唐刘知幾《史通》，对《史记》《汉书》等历朝史著，首次从理论和方法两方面，全面总结史书编纂体例、评议史家学术成果。其内篇讨论史书体例、史料采集、作史原则，外篇总结史官制度、史籍源流，杂评史家得失。《史通笺注》以源于宋本的明万历张之象本为底本，吸收了如陆深、张鼎思、郭延年、陈继儒、黄叔琳、浦起龙、纪昀、卢文炤、孙毓修、顾广圻、程千帆等各家之校勘成果，详注有关知识背景、知幾用意，各篇前有解题，注意从史学理论角度，总结全篇要旨。末附有关刘知幾生平履历，及《史通》历代序跋品评等的多种附录。

《诗品》是第一部中国诗论著作，齐梁时代钟嵘所著。《诗品》对自汉迄齐梁一百二十多位诗人分上、中、下三品进行品评，对诗人及其源流、体制，深从六艺溯流别，故思深而意远。其中的诗学史观、诗歌发生论、诗歌本质论、诗体论、创作论、诗歌美学，以及《诗品》的历史批评法、比较批评法、裁判批评法、摘句批评法、本事批评法，都垂远百世，沾溉后人；对中国文学理论、诗歌理论，以及日本和歌理论的发展，都产生重大影响，具有奠基诗学的意义。《诗品笺注》以现存最早的元刊宋章如愚《山堂先生群书考索》本《诗品》为底本，参校明正德以后海内外所存五十余种版本，校勘字词纠正错讹，注释典故旁征博引，精切详赡；笺说细读文本，对文中所见之批评方法进行理论总结；诗例列举诗歌原文，使理论与创作关联，诗歌与品评互释。本书既是注释之书，亦可视为研究之书。