本书为分析哲学的经典文献。正文部分一共16节，如题目所示，主要内容可以分为两个部分。前半部分批判经验主义，这一批判既涉及以洛克、贝克莱、休谟为代表的古典经验主义，也涉及以G·E·摩尔、罗素和艾耶尔等为代表的当代经验主义，由此来进入“所予神话”。后半部分讨论心灵哲学，这一讨论通过讲述“琼斯的神话”来正面回答“所予神话”中的问题，并且由此提出一种新的心灵观，这种心灵观讲明了内在片断的真正身份，也表明了塞拉斯后来称为的言语行为主义立场。可以说，整篇文章以批判“所予神话”为核心，综合展现了塞拉斯的认识论、语言哲学、科学实在论和心灵哲学思想。

《心灵哲学》从该学科的大量研究领域中挑选了最近研究较多、属前言和焦点问题的九大问题，内容全面丰富，理论鲜明，值得心理学研究者参考。 心灵哲学是现当代西方哲学中与语言哲学、科学哲学具有同等地位的哲学分支。心灵哲学主要研究的是心理现象的形式、范围、本质、特征、心身关系、心理 内容及其根源等，并对常识心理解释模式和心理学进行哲学反思。

本书介绍了当代哲学中最活跃的领域之一——心灵哲学，讨论了身心问题及其解决方案，包括实体二元论、还原物理主义、非还原物理主义、属性二元论、中性一元论、唯心论和形质论。以较为公正的立场深入且详细地探讨了这些理论的基本观点、理论优势和存在的问题。本书语言清晰易懂，深入浅出，即使没有心灵哲学基础也可以轻松阅读。非常适合作为本科生和研究生的入门教材，对心灵哲学有兴趣的读者也可以从中学到很多有意义的哲学内容。

《经验主义问题》是“费耶阿本德哲学文集”之一，全书共分11个章节，主要对经验主义问题作了探讨和研究，具体内容包括古典经验主义、维特根斯坦的《哲学研究》、专家的精神慰藉、波普尔的《客观知识》、科学研究纲领的方法论等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

二次世界大战前后，逻辑市政主义这个哲学流派经历了显著的变化。这个变化是维也纳学派的主要代表们逐步放弃了从孔德到。。。。。。

本馆自1897年始创，即着意译介西学，编纂课本，以昌明教育、开启民智为务。 　　迨五四新文化运动起，学界亟需高等书籍，本馆张元济、高梦旦诸先生乃与蔡元培、梁启超等学界前辈擘画宏图，组编诸科新著，以应时需。是为本馆出版学术著作之始。 　　尔后数十年，幸赖海内外学人伐山开辟，林林总总，斐然可观。若文学，若语学，若史学，若哲学，若政治学，若经济学，若心理学，若社会学以及其他诸科学门类，多有我国现代学术史上开山之著、扛鼎之作。学术著作的出版使本馆进一步服务于中国现代教育事业的培植和民族新文化的构筑，而分享中国学界的历史光荣。 　　五十年代以后，本馆出书虽以移译世界名著、编纂中外辞书为先，而学术著作的出版亦未曾终止。近年来已先后有多种问世，今后拟更扩大规模，广征佳作，以求有为于未来中国文化的建树。 　　转瞬百年。同人等因念本馆素有辑印各种丛书的传统，乃议...(展开全部)

编者在准备本书的出版时受到两个动机的支配：一方面，试求把在詹姆斯教授的其他著作中找不到的某些重要文章保存下来并使之和大家见面。对于前十二章节就是这样。另一方面，试求把系统地论述一个独立的、连贯的、基本的学说的一整套的论文汇辑成册。为了这一目的，似乎最好把虽然曾经包括在原来计划里而后来却在别处刊登了的三篇论文(第三章、第六章和第七章)，以及原来计划里没有包括进去的一篇论文(第十二章)也包括进去。第三章、第六章和第七章对于整个系列的连续性是不可缺少的，而且它们同其余各章交织得非常紧密，有必要使学生们手中掌握它们以为随时参考之用。第十二章对于著者的一般“经验主义”做了重要阐明，并且在“彻底经验主义”和著者的其他学说之间搭了一个重要桥梁。 本书的目的是为了执行威廉·詹姆斯逝世若干年以前安排的一个计划。詹姆斯在1907年搜集了他发表过的一些文章，把这些文章...(展开全部)

《当代心灵哲学导论》既是一本学生的教科书，又是一部严肃的哲学著作。它结构合理、见识广博、资料新颖、题材广泛，写作方式清晰易懂。通过大量的事例，将观点阐释得很清楚，几乎适用于所有关于心灵哲学的本科课程。这《当代心灵哲学导论》是为二年级以上的学生写的，它对当代心灵哲学的种种观点做了一番很精彩的批判性的介绍……它不仅能够在课堂上，而且能够在专业刊物上引起有益的争论。

心灵哲学是当代哲学中的重要思潮，而唯物主义是其主要取向。《心灵哲学中的唯物主义》由高新民主编，较为全面地介绍了当代心灵哲学中的各种唯物主义学说，如行为主义、同一论、功能主义、随附论、取消主义等，同时探讨了它们存在的问题与缺陷，有一定的启发意义。《心灵哲学中的唯物主义》对于心灵哲学中的唯物主义的考察和研究，有助于推动当代唯物主义哲学的发展，对马克思主义的唯物论的发展也有一定的启示。