幕末維新から戦後まで，近代日本100年の間に日本人によって生みだされた思想とそれを担った思想家について簡潔に記した近代日本思想入門．福沢諭吉の啓蒙思想から自由民権思想，国粋主義，人権思想，民主主義，民族思想，科学思想，社会主義，フェミニズムまで主な思想潮流を整理し，主要な著作を紹介する．索引を付す．

幕末維新から戦後まで，近代日本100年の間に日本人によって生みだされた思想とそれを担った思想家について簡潔に記した近代日本思想入門．福沢諭吉の啓蒙思想から自由民権思想，国粋主義，人権思想，民主主義，民族思想，科学思想，社会主義，フェミニズムまで主な思想潮流を整理し，主要な著作を紹介する．索引を付す．

师陀(1910．3．10—1988．10．7)作家，原名王长简。1946年以前用笔名芦焚。河南杞县人。

古い寺社は多いが歴史意識は薄く、技巧・虚構に親しむ。けったいなもんオモロイもんを好み、町々に三奇人がいる。「あっち」の世界への孔がいっぱいの「きょうと」のからくり――。〈聖〉〈性〉〈学〉〈遊〉が入れ子になり都市の記憶を溜めこんだ路線、京都市バス206番に乗った哲学者の温かな視線は生まれ育った街の陰と襞を追い、「平熱の京都」を描き出す。（講談社学術文庫） 古い寺社は多いが歴史意識は薄く、技巧・虚構に親しむ。けったいなもんオモロイもんを好み、町々には三奇人がいる。「あっち」の世界への孔がいっぱいの「きょうと」のからくり――。〈聖〉〈性〉〈学〉〈遊〉が入れ子となって都市の記憶を溜めこんだ路線、京都市バス２０６番に乗った哲学者の温かな視線は、生まれ育った街の陰と襞を追い、「平熱の京都」を描き出す。

古い寺社は多いが歴史意識は薄く、技巧・虚構に親しむ。けったいなもんオモロイもんを好み、町々に三奇人がいる。「あっち」の世界への孔がいっぱいの「きょうと」のからくり――。〈聖〉〈性〉〈学〉〈遊〉が入れ子になり都市の記憶を溜めこんだ路線、京都市バス206番に乗った哲学者の温かな視線は生まれ育った街の陰と襞を追い、「平熱の京都」を描き出す。（講談社学術文庫） 古い寺社は多いが歴史意識は薄く、技巧・虚構に親しむ。けったいなもんオモロイもんを好み、町々には三奇人がいる。「あっち」の世界への孔がいっぱいの「きょうと」のからくり――。〈聖〉〈性〉〈学〉〈遊〉が入れ子となって都市の記憶を溜めこんだ路線、京都市バス２０６番に乗った哲学者の温かな視線は、生まれ育った街の陰と襞を追い、「平熱の京都」を描き出す。

这是俄罗斯独立文学奖评委会继《化圆为方》、《开罗国际》之后推荐的第三批获“处女作奖”的中短篇小说合集。选收作品二十二篇,其中《苍穹之谜》讲述一个类似圣经新约的故事,反映了人们对解体后农村面貌仍无改观而产生的无可奈何的消极情绪。另一引人注目的是三篇有关车臣民族的作品。与过去不同的是,作者从平民的视角,描写战区百姓的生活,倾诉战争给他们带来的痛苦。

生粋の京都人が語る、とっておきの京都 京都には隅々まで張り巡らされた暗黙のルールがある。生粋の京都人にして民族学の第一人者が、その美意識や本音を、京ことば、観光都市とあらゆる角度から鋭い視点で解説。辛口でユーモアたっぷりなエッセイ。

《歌舞伎町案内人(新版)》内容简介：就凭这初次见面，我竟似乎彻底喜欢上了这个地方。顷刻之间，我就变成了歌舞伎叮这棵毒花的俘虏。花虽然毒，但有一种蛊惑人心的妖艳之美。是的，美丽，甚至是极度奢靡颓废的美丽，让人惊心动魄。在这之前，我一直听说歌舞伎町是个可怕的地方但现在，我又体会到了她的神秘的魅力，令我的全身的神经都为之兴奋不已。不过，那时的我还没有想到，我后来的人生竟然和这条街紧紧联系在一起。

一个中国人在日本首都东京最为繁华的地段——东京都歌舞伎町亲身经历以及他周围形形色色人等的生存状态。让人无法相信的是，在这个时代，在日本这个号称民主和尊重人权的发达国家，竟公然存在着各路黑社会帮派主宰下的、严格划分了势力范围的情色王国。他们引诱、拐骗和胁迫来自各国的年轻女性充作性奴，时刻准备扩大自己的地盘，并高度戒备被其他团伙吞并，必要时不惜大打出手、互相残杀。这部纪实文学真实地折射出了日本当代社会一个与现代文明格格不入的场景，一个能够让读者感到震撼和悲哀的场景。这个场景或许可以对那些认为日本是发财天堂的人来说，能起到一定的警示作用。

李小牧：湖南人。曾经是芭蕾舞演员。去日本之前，在深圳打拼。1988年，自费去日本留学。是东京服装学院毕业的第一个中国内地人。目前的职业是东京新宿歌舞伎町的“引路人”。还与朋友创办华文报纸《侨报》。在日本出版畅销书《歌舞伎町案内人》，而成为媒体明星。 　　他是周旋于东京新宿歌舞伎町黑白两道的两栖动物，他称自己是“灰道”人。他是一个在日本红灯区和媒体上都很出名的明星；一个左手是警察朋友，右手是黑社会哥儿们的双重卧底。