井天大陆，中州，二流修真派——岁变山中， “文清啊，从此以后你便是掌门了。”“盒内之物，若非是门派到了生死关头，切勿打开。” 文清抖着手接过木盒道：“师......师傅......这东西会爆炸吗？” “怎么可能？要爆炸，也得是你这个掌门挺身...

井天大陆，中州，二流修真派——岁变山中， “文清啊，从此以后你便是掌门了。”“盒内之物，若非是门派到了生死关头，切勿打开。” 文清抖着手接过木盒道：“师......师傅......这东西会爆炸吗？” “怎么可能？要爆炸，也得是你这个掌门挺身...

简介：主人公是琉璃国的国主，云碎。是统领阴界的尊主。老尊主突然病逝，云碎继承主位。打鬼，烧鬼，选男宠！一样都不落下！

苏万职业生涯第四年开始，每一个刚刚进入联盟的新秀都会听到自己的主教练还有队内老大哥语重心长地对他说：“你可以试着在他面前打出好的表现，也可以试着去防住他，但是，哪怕他用世界上最恶心的话来侮辱你，也绝对，不要对他喷‘垃圾话’！” 　　绝对不要对他喷垃圾话小说为转载作品，章节由网友发布

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本书描述的是日本如何在短短几十年间跃升为世界强国的，但与主流理论不同，马克弟注意到的是生命与劳动在其中扮演的角色，他将视线集中于权力中心的外围——中国苦力、日本皮条客、被拐卖的日本女性以及穷困的朝鲜佃农，这些身体为日本帝国主义提供了能量和劳动剩余价值。他区分出了日本帝国主义扩张的三个阶段，每个阶段都有不同的捕获、征用生命与劳动的形式：生命政治，神经政治，死亡政治。

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古人为何热衷修仙？他们是如何修仙的？ 仙话“以记叙神仙活动为主要内容，以追求长生不死和自由为中心主题”；与神话主要反映不同民族在远古童年期的观念相比，仙话更多反映了中国漫长历史时期中不同阶层不断发展变化的某些“共识”，体现了中国人独特的思维模式。 本书所涉仙话上起《左传》《山海经》，下至清人笔记与世情小说、神魔小说。本书对仙话的基本内容和类型进行了梳理，对带有原型意味的神仙故事及人物形象进行了生动的讲述、深入的考辨和解析，对其历史形象的嬗递及其社会文化意涵进行了透彻的阐释，是一本可读性与学术性、新奇性与严肃性兼具的作品。

简介：情话，故事，怼人

为什么你看到的世界不一样？ 因为你说的不一样。 《荷马史诗》中，把天空形容为黑色，蜂蜜形容为绿色，大海形容为紫罗兰色。《圣经》把鸽子的羽毛形容成绿色。直到20世纪，澳洲一些土著还没有表示蓝色的词。 两个世纪前的学者们排除了这是诗歌修辞的可能，提出了更惊人的论点：古人的 眼睛没有进化到我们现在的程度，也就是说，古人普遍是色盲。 事实是这样吗？从奇怪的颜色词汇出发，语言学家盖伊·多伊彻（Guy Deutscher）沿着大众和学者对语言的认知演变，一路做着刨根问底的调查，并从颜色延伸到了不同语言的语法和性标记，语言里的方位体系，从多个角度来讨论了核心问题：我们的语言是与生俱来的，还是被文化塑造的？语言会影响我们的思维方式吗？讲不同语言的人，看到的世界，观察和感受世界的方式都不同吗？ 曾经大家以为，语言是平面镜，直观地反映着你和你所处的社会。一目了然。 现在...(展开全部)