《续.我的佛教观》内容简介：发祥于印度的佛教，踏上令人振奋的旅程，经过中央亚细亚，传到中国，一般认为是公元67年，也即是释尊灭后约500年。自那以后长达1000年期间，佛教在民众中不断地渗透，很快就深深地扎下了根。我们说这是印度传来的佛教中国化。此说是否正确，可以商榷。据我看，毋宁说这是佛教取得作为世界宗教的普遍性的一个重要的过程。

本书因应当代哲学语言中的“世界观”概念，随顺时人普遍的知识结构，随机演绎大乘了义佛教正见，就梁漱溟先生“中国文化最大问题，乃在个人之永不被发现”的问题，做“一人一世界”之终极发挥，突破“唯物壁垒”，唤醒生命主体认知，弥扩儒道更广阔之生命空间，以大乘“佛教世界观”，直接契证“人文佛教”，经由大乘佛法意趣直接构筑“佛教人生观、佛教价值观”，推动当代佛教在传统文化基础上的“复苏”与“落地”。

“世界”：一词，源于佛教。据《楞严经》卷四载，世，乃迁流之义，即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流；界，指方位，即于空间上有上下十方等之场所。中国原有“宇宙”之说，《淮南子》云：“上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。”“世界”与“宇宙”，原义相仿，但是如今“世界”这一名词的含义已经引申得更加广泛，不仅限于自然界，更包括了人类社会一切事物的总和。所谓“世界观”即是对宇宙、人生总的根本的看法。本书取名为《佛教世界观》，即是讲佛教是怎样认识宇宙、怎样认识人生的。作者在本书中针对人们对佛教最普遍、最常见的问题，从广袤无垠的宇宙，直谈到当下现实的人生，引经据典，答疑解惑，现广长舌相。本书大部分内容取自《威者》佛刊，后经吴信如等补充整理改编而成。

“世界”：一词，源于佛教。据《楞严经》卷四载，世，乃迁流之义，即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流；界，指方位，即于空间上有上下十方等之场所。中国原有“宇宙”之说，《淮南子》云：“上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。”“世界”与“宇宙”，原义相仿，但是如今“世界”这一名词的含义已经引申得更加广泛，不仅限于自然界，更包括了人类社会一切事物的总和。所谓“世界观”即是对宇宙、人生总的根本的看法。本书取名为《佛教世界观》，即是讲佛教是怎样认识宇宙、怎样认识人生的。作者在本书中针对人们对佛教最普遍、最常见的问题，从广袤无垠的宇宙，直谈到当下现实的人生，引经据典，答疑解惑，现广长舌相。本书大部分内容取自《威者》佛刊，后经吴信如等补充整理改编而成。

本书因应当代哲学语言中的“世界观”概念，随顺时人普遍的知识结构，随机演绎大乘了义佛教正见，就梁漱溟先生“中国文化最大问题，乃在个人之永不被发现”的问题，做“一人一世界”之终极发挥，突破“唯物壁垒”，唤醒生命主体认知，弥扩儒道更广阔之生命空间，以大乘“佛教世界观”，直接契证“人文佛教”，经由大乘佛法意趣直接构筑“佛教人生观、佛教价值观”，推动当代佛教在传统文化基础上的“复苏”与“落地”。

《我的企业观》作者宋志平从自身35年的职业经历出发，结合中国改革开放和国企改革的重大历史背景，将自己管理两家大型国企的经验、感受和心得以平实的文字道出。作者将“我的企业观”细化为8个部分，分别是：企业的逻辑、包容性经营、联合重组、国企改革、企业创新、管理之道、以人为本、企业家精神，旨在解答为什么选择做企业，做企业的目标是什么，以及国企领导人算不算企业家等问题。《我的企业观》主要围绕作者最近五年同时担任中国建材集团和国药集团两家企业的管理实务、联合重组、跻身世界500强企业等现实案例展开论述，对中国国企改革、经营管理具有一定的借鉴意义和价值。

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