《续书谱》是南宋书法家、词人姜夔继唐代孙过庭《书谱》之后的重要书法理论著作，系统阐述宋代尚意书风的审美体系。全书分"总论""用笔""用墨""临摹""风神"等十八篇，提出"风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳"的创作准则，强调书法当以晋唐法度为根基而追求"飘逸沉着"的意境。姜夔在《性情篇》中主张"作字要熟中求生"，在《疏密篇》里辩证分析"疏处可以走马，密处不使透风"的章法哲学，其"笔正锋藏"的中锋理论对元代赵孟頫影响尤深。该作将文人画的"气韵"说引入书论，其"复古而不泥古"的艺术主张，标志着宋代书法理论从"尚法"到"尚意"的转型，与《绛帖平》共同构成姜夔完整的书学体系，是研究中国书法美学演变的核心文献。

《续书谱》是南宋书法家、词人姜夔继唐代孙过庭《书谱》之后的重要书法理论著作，系统阐述宋代尚意书风的审美体系。全书分"总论""用笔""用墨""临摹""风神"等十八篇，提出"风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳"的创作准则，强调书法当以晋唐法度为根基而追求"飘逸沉着"的意境。姜夔在《性情篇》中主张"作字要熟中求生"，在《疏密篇》里辩证分析"疏处可以走马，密处不使透风"的章法哲学，其"笔正锋藏"的中锋理论对元代赵孟頫影响尤深。该作将文人画的"气韵"说引入书论，其"复古而不泥古"的艺术主张，标志着宋代书法理论从"尚法"到"尚意"的转型，与《绛帖平》共同构成姜夔完整的书学体系，是研究中国书法美学演变的核心文献。

历代书画名著译注丛书·书谱 续书谱译注

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本书为邓散木对姜夔续书谱进行深入浅出的图解，图解丰富，讲解也较为详细。《续书谱》一书，已收入《四库全书》艺术类中，《续书谱图解》作者认为：“此乃书法学习必读。”有云：姜白石的续书谱，用通俗的散文格调，将《书谱序》的精意，归纳起来，作了具体介绍，再结合自己的实践，对真、行、草书的书写和学习方法、技巧以及用笔、用墨、结体、临摹等的各个方面，都做了科学分析，还举很多例子来作说明，说理浅显，不作高论，所以它不是空洞的理论文章，而是《书谱序》的注脚，又是《书谱序》的发展。”给予《续书谱》以充分的肯定。

本书为邓散木对姜夔续书谱进行深入浅出的图解，图解丰富，讲解也较为详细。《续书谱》一书，已收入《四库全书》艺术类中，《续书谱图解》作者认为：“此乃书法学习必读。”有云：姜白石的续书谱，用通俗的散文格调，将《书谱序》的精意，归纳起来，作了具体介绍，再结合自己的实践，对真、行、草书的书写和学习方法、技巧以及用笔、用墨、结体、临摹等的各个方面，都做了科学分析，还举很多例子来作说明，说理浅显，不作高论，所以它不是空洞的理论文章，而是《书谱序》的注脚，又是《书谱序》的发展。”给予《续书谱》以充分的肯定。

简介：本书是因为我找不到号子了，所以只能新开一个坑。欲知前事如何，请搜索小雨落伞。

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《书史会要•续书史会要》以《四库全书》本为底本，参校清抄本。九卷，补遣一卷，陶宗仪撰。陶宗仪字九成，号南村，黄岩人。近代余绍宋《书画书录解题》论此书甚详，曰：“是编起自三皇，迄于元季，摭采至为繁富，文笔筒当，间加评论，褒贬颇得其平。……其于元、辽、金、外域书家，亦为著录，且详及其国特有文字，亦颇足资考证。”《绩书史会要》一卷，作者朱谋垩。朱氏字隐之，号八桂，明宗室。《书史会要•续书史会要》仿《书史会要》史会要体例而作，补有明一代书家423人，颇为完备，评语亦简明可观。余绍宋评曰：“是编续陶书而作，采辑明代书家亦颇周详。惟九成于诸家得失直抒己见，隐之则多托于评者之言，评者为谁遂无可考。或因事属本朝，时代较近，有所顾忌而然也。”此次整理，《书史会要•续书史会要》以上海书店影印洪武刻本为底本，参校上图藏清抄本、日本清家文库本、《四库全书》本。

《法兰西数学精品译丛:谱理论讲义(第2版)》是由J.迪斯米埃在20世纪70年代开设线性算子谱理论课程时手写油印的讲义翻译而来的在相当长的一段时期里，该讲义在法国被这一领域的所有学生认真反复阅读，也被教授这一课程的教师大量使用、在《法兰西数学精品译丛:谱理论讲义(第2版)》中，迪斯米埃以完整地陈述谱定理为核心目的，通过最基本也是最常用的一些例子让读者明白所引进的每一个概念、每一条定理，都是在后续内容中必不可少的，并娴熟地应用各种技巧对定理给出精确、简短而优雅的证明——这就是布尔巴基成员的作品。而《法兰西数学精品译丛:谱理论讲义(第2版)》中体系的严谨与清晰明了则是作者一贯的写作风格。