《续碑传集》是清代著名的人物碑铭汇编，由缪荃孙编纂，凡八十六卷。钱仪吉《碑传集》开有清一代辑录人物碑传风气之先，所收人物从清初至嘉庆。缪荃孙在继承钱仪吉著作方法和体例的基础上，辑录道光至光绪年间碑传，于宣统二年刻印了《续碑传集》，为后世研究清史和近代史提供了丰富而扎实的史料。

《碑传集》是一部清代人物传记汇编，收辑了清代自天命纪元至嘉庆朝约二百年间的碑版状记之文，旁及地志杂传等，全书以人物的不同身分地位和职业列为25类目，计160卷，1900余人，采文及辑录资料总计2160余件，达300多万字。其总目之后列“作者纪略”及所引用志书目录。《碑传集》的编纂颇费功力，其资料详备，考释详审，所收多为正史所不及，为研治清史的必备参考书。

《碑传集》凡一百六十卷。该书汇集了自后金天命迄嘉庆朝二百余年的人物碑传，编纂体例略依南宋杜珪的《名臣碑传琬琰集》、明焦竑的《国朝献征录》。分宗室、功臣、宰辅、部院大臣、内阁九卿、翰詹、科道、曹司、督抚、河臣、监司、守令、校官、佐贰杂职、武臣、忠节、逸民、理学、经学、文学、孝友、义行、方术、藩臣、列女等二十五类，计二千余人。

闵尔昌编纂的《碑传集补》，共六十卷，是继钱仪吉《碑传集》、缪荃孙《续碑传集》之后，清代又一部重要的碑传汇编。闵尔昌花费十年功夫搜集资料，以补辑《续碑传集》以后的碑传文，收录清中后期至民国初年二百余年八百余人的碑传，具有重要的文献价值与史学价值。《碑传集补》不仅可以考订传主生平事迹，而且有助于考察晚清社会的发展，作为清代碑传文集的重要组成部分，也有助于深入认识清代碑传文集的史料价值。

《辛亥人物碑传集》内容简介：《辛亥碑传集》与《民国碑传集》即将刊行问世，这对于我们研究中国近代史与民国史的同行来说，是一个很好的消息。缪荃孙所辑《续碑传集》，共86卷，为道光、咸丰、同治、光绪四朝人物传记，收入1111人，作者凡259名。清末人物生存者，未有碑传，民国以后死者，子孙本于传统习惯，请文人作传，当有搜聚之必要。闵尔昌遂编《碑传集补》60卷，又卷末1卷，以清末人物为主，并补前集所遗漏者，共800余人。钱书规模大体仿自杜大硅。缪荃孙收聚碑传，历时30年（1881-1910）始成。闵尔昌拾遗搜补，亦近10年。缪是有名学者，交游甚广，向人征求碑传，亦有靳而不予者。个人限于见闻，搜集资料，实非易事。

一代碑传集之编，昉于宋杜大圭之《名臣碑传琬琰集》，上起建隆，下讫绍兴，不拘年代，亦不拘体制，都一百七卷。秀水钱仪吉氏始编清碑传之集，其书採摭各家碑志、传状及方志中人物传等为之，以徵国史取材之所自并補其不足，可谓清代人物传记之海洋，有功于文献匪细也。曰碑传，合金石文字与非 金石文字而言，其文体则均为传记文，猶正史之列传也。顾炎武《日知录》卷十九之言曰：[列传之名，始于太史公，蓋史体也。不当作史之职，无为人立传者，故有碑，有志，有状，而无传。][自宋以后，乃有为人立传者，侵史官之职矣。]此就立传之职责言也。然谓宋以后乃有为人立传者，则其说未谛。刘知几《史通》卷九《序传》篇以屈原《离骚》为作自序之发轫，而[降及司马相如，始以自序为传]。又于《烦省》篇云：[降及东京，作者弥众。至如名邦大都，地富才良，高门甲族，代多髦俊，邑老乡贤，竞为别录，家世宗谱，各成私传...(展开全部)

一代碑传集之编，昉于宋杜大圭之《名臣碑传琬琰集》，上起建隆，下讫绍兴，不拘年代，亦不拘体制，都一百七卷。秀水钱仪吉氏始编清碑传之集，其书採摭各家碑志、传状及方志中人物传等为之，以徵国史取材之所自并補其不足，可谓清代人物传记之海洋，有功于文献匪细也。曰碑传，合金石文字与非 金石文字而言，其文体则均为传记文，猶正史之列传也。顾炎武《日知录》卷十九之言曰：[列传之名，始于太史公，蓋史体也。不当作史之职，无为人立传者，故有碑，有志，有状，而无传。][自宋以后，乃有为人立传者，侵史官之职矣。]此就立传之职责言也。然谓宋以后乃有为人立传者，则其说未谛。刘知几《史通》卷九《序传》篇以屈原《离骚》为作自序之发轫，而[降及司马相如，始以自序为传]。又于《烦省》篇云：[降及东京，作者弥众。至如名邦大都，地富才良，高门甲族，代多髦俊，邑老乡贤，竞为别录，家世宗谱，各成私传...(展开全部)

《辛亥人物碑传集》内容简介：《辛亥碑传集》与《民国碑传集》即将刊行问世，这对于我们研究中国近代史与民国史的同行来说，是一个很好的消息。缪荃孙所辑《续碑传集》，共86卷，为道光、咸丰、同治、光绪四朝人物传记，收入1111人，作者凡259名。清末人物生存者，未有碑传，民国以后死者，子孙本于传统习惯，请文人作传，当有搜聚之必要。闵尔昌遂编《碑传集补》60卷，又卷末1卷，以清末人物为主，并补前集所遗漏者，共800余人。钱书规模大体仿自杜大硅。缪荃孙收聚碑传，历时30年（1881-1910）始成。闵尔昌拾遗搜补，亦近10年。缪是有名学者，交游甚广，向人征求碑传，亦有靳而不予者。个人限于见闻，搜集资料，实非易事。