简介：人性就像深渊，有人选择跳进去，有人选择在洞口挣扎、徘徊

19世纪末美西战争后，旧殖民者西班牙离场，新的美利坚帝国霸权将至，为自由的奋战从未结束，拉美将何去何从？乌拉圭思想家罗多以莎士比亚《暴风雨》中的精灵爱丽儿象征自由、崇高的精神生活，以卡列班象征粗鄙低俗、物质至上与功利主义的“美国病”，质疑美式个人主义、平等主义与民主观念的哲学根基，重述了两个美洲间的“文明”与“野蛮”序列。《爱丽儿》勾勒出现代拉美政治文化的思想底色，成为拉美民族主义、理想主义和青年文化的能量源泉，也为今天应对现代世界的精神危机和现代人的生存困境，提供了一份来自历史的执拗与高傲。

《国家的自我毁灭》的视野既是历史的也是前瞻性的。向前看，我们面临着一个革命性的新的威胁，它不但威胁国家安全，而且能够毁灭现存的世界秩序。向后看，我们将意识到，面前的威胁有着深刻的历史背景，有着几个世纪的演化过程。今日的威胁——伊斯兰圣战式的恐怖主义以及生产核武器的“流氓”政权——也许应当被看作是这些历史趋势的外部特征，就像暴雨到来之前的疾风一样。军事战略家和政治专家中很少有人对即将到来的暴雨有着全面的理解，而理解它的历史意义的人就更是少得可怜了。

《国家的自我毁灭》的视野既是历史的也是前瞻性的。向前看，我们面临着一个革命性的新的威胁，它不但威胁国家安全，而且能够毁灭现存的世界秩序。向后看，我们将意识到，面前的威胁有着深刻的历史背景，有着几个世纪的演化过程。今日的威胁——伊斯兰圣战式的恐怖主义以及生产核武器的“流氓”政权——也许应当被看作是这些历史趋势的外部特征，就像暴雨到来之前的疾风一样。军事战略家和政治专家中很少有人对即将到来的暴雨有着全面的理解，而理解它的历史意义的人就更是少得可怜了。

（不雌堕，不逆徒） 杀死魔王后，亚瑟依旧一无所有。 被魔族荼毒的这片大地啊，你为什么还在哀伤，为什么腐蚀您的飞虫离走后，您还是如此的不堪。 恶魔逃出人界后，人类将刀兵挥向了曾经的战友，让猩红的鲜血覆盖掉魔族曾践踏的土地。 逝去的灵魂被束缚在...

（不雌堕，不逆徒） 杀死魔王后，亚瑟依旧一无所有。 被魔族荼毒的这片大地啊，你为什么还在哀伤，为什么腐蚀您的飞虫离走后，您还是如此的不堪。 恶魔逃出人界后，人类将刀兵挥向了曾经的战友，让猩红的鲜血覆盖掉魔族曾践踏的土地。 逝去的灵魂被束缚在...

生命给地球带来了勃勃生机。如何看待地球与生命之间的关系？世界环境科学宗师詹姆斯?洛夫洛克曾以希腊神话中哺育生命的大地之母盖亚之名，提出盖亚假说，认为生命会维持地球的宜居环境，使其适合生命持续的生存与发展。这个“好母亲”的形象获得了许多人的欢迎和接受，并在地球科学和大众文化中产生了广泛影响。 然而，本书作者、著名古生物学家彼得?沃德却提出了一个与盖亚假说截然相反的假说——美狄亚假说。在沃德眼中，生命就像希腊神话中杀害自己孩子的“恶母”美狄亚一样，既创造生命，又带来毁灭，加速包括自己在内的所有生命的死亡。如果任其发展，终有一天，地球上的生命会使适合地球生命存在的条件过早地终结。 在这本惊世之作中，沃德向读者证明，除了一次地球遭受撞击导致的物种大灭绝之外，所有物种大灭绝都是生命本身造成的。沃德以一种全新的方式审视我们这颗星球的历史，展示了一个生物多样性和生...(展开全部)

生命给地球带来了勃勃生机。如何看待地球与生命之间的关系？世界环境科学宗师詹姆斯?洛夫洛克曾以希腊神话中哺育生命的大地之母盖亚之名，提出盖亚假说，认为生命会维持地球的宜居环境，使其适合生命持续的生存与发展。这个“好母亲”的形象获得了许多人的欢迎和接受，并在地球科学和大众文化中产生了广泛影响。 然而，本书作者、著名古生物学家彼得?沃德却提出了一个与盖亚假说截然相反的假说——美狄亚假说。在沃德眼中，生命就像希腊神话中杀害自己孩子的“恶母”美狄亚一样，既创造生命，又带来毁灭，加速包括自己在内的所有生命的死亡。如果任其发展，终有一天，地球上的生命会使适合地球生命存在的条件过早地终结。 在这本惊世之作中，沃德向读者证明，除了一次地球遭受撞击导致的物种大灭绝之外，所有物种大灭绝都是生命本身造成的。沃德以一种全新的方式审视我们这颗星球的历史，展示了一个生物多样性和生...(展开全部)

《神圣的自我》令人顿悟、深刻自省的经典之作中，韦恩·戴尔士教我们如何认识高层次的自我，并如何释放自我的能量，无论我们做什么事情，只要保持一种更加平和的心境，就能获得更大的满足感。《神圣的自我》为读者提了一个三步骤方案，帮助我们了解自己在这个世界上的位置，培养一种对自己和他人的满足感，由此一步一步地改变我们的生活方式——从那种永远需要更多的不知足感，转化为意识到自己生活富足；从感觉我们罪孽沉重，能力低下，转化到感觉我们是神圣的，从我们迫不及待地渴求功成名就，转化到对真正自由的追求。《神圣的自我》这部心灵作品确实催人上进，为读者指点迷津，她为人们指明了前进的方向。她是我们人生道路上的一位导师，时刻给予我们谆谆教诲。

《分裂的自我》首版于1960年，是一部精神病学专著，作者莱恩是一位精神病学家。 本书关切类精神分裂和精神分裂个体，研究探索临床疯狂现象，理解其发生和发展机制。并借助日常语言，对这些疯狂现象展开生存论哲学的讨论，这在当时是一项开创性的努力。 这部作品让疯狂变得可以被理解，并由此改变了我们对精神病的认知方式，给在社会框架中被定义为正常的人在一定程度上提供了了解“精神病人”的可能。莱恩通过对他治疗过的病人的案例研究认为，精神病或许不是一种医学疾病，而是“分裂的自我”的结果，或者说是我们体内两种角色之间的紧张关系：一种是真实的、私人的身份，另一种是呈现给世界的虚假的、理智的自我。 作者区别于急切地将人纳入“正常与否”的传统治疗，他毫无保留地同情现代人的存在处境。自我在外界重压之下无法表达真实，然后一步步走向了精神崩溃。莱恩带着深切的理解与爱，使埋藏着的希望露出了引线，指引人们走向真正的健全。 《分裂的自我》也是一部充满爱的慈悲之书，以悲悯之心抚慰了万千孤独的心灵。