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    维吾尔族萨满文化遗存调查 - 图书

    2010
    导演:阿地力·阿帕尔
    《维吾尔族萨满文化遗存调查》主要内容简介:萨满文化是一种世界范围的宗教文化。其文化中心应该在中国,因为中国从古至今一直有萨满文化信仰的传统。对于中国北方少数民族来说,不论是古代民族还是现代民族,一直信仰萨满教。这一点在中国的“二十五史”中有较多的记载。“萨满”一词早在宋代(12世纪)的《三朝北盟会编》中就有记载,并且是我国满族先人女真族的语言,原文记作“珊蛮”,专称女萨满,其词义为“智者”。
    维吾尔族萨满文化遗存调查
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    满族萨满文化遗存调查 - 图书

    导演:富育光
    《满族萨满文化遗存调查》讲述了“中国少数民族非物质文化遗产研究系列”是对中国少数民族萨满文化遗存进行调查、整理的成果,它对非物质文化遗产的抢救与保护,对萨满文化的深入研究具有重要的意义与价值。
    满族萨满文化遗存调查
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    维吾尔族历史 中编 - 图书

    1996
    导演:刘志霄
    维吾尔族历史 中编
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    维吾尔族契约文书译注: 维汉文 - 图书

    导演:张世才 编著
    维吾尔族契约文书译注: 维汉文
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    赫哲族萨满文化遗存调查 - 图书

    2009
    导演:黄任远
    《赫哲族萨满文化遗存调查》内容简介:萨满文化是一种世界范围的宗教文化。中国北方少数民族,不论是古代民族还是现代民族,曾经一直信仰萨满教,这一点,在中国的“二十五史”中有较多的记载。“萨满”一词早在宋代(12世纪)的《三朝北盟会编》中就有记载,并且是我国满族先人女真族的语言,原文记作“珊蛮”,专称女萨满,其义为“智者”。西方人知道萨满(Shaman)及萨满教(Shamanism)已经是清代康熙年问(17世纪)了,是由俄国传教士把有关萨满教的信息从中国带到西方,传向世界的。 可以说,中国古代民族的历史文化与现代民族的历史文化是一脉相承的,而代表北方民族宗教信仰的萨满文化更是如此。中国古代众多的北方民族信仰萨满教由来已久。从中国古籍文献记载中,我们可以看出其宗教观念、宗教仪式以及宗教文化上的一些特点。现代民族的萨满教信仰是古代民族萨满教信仰的继承与发展...(展开全部)
    赫哲族萨满文化遗存调查
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    鄂伦春族萨满文化遗存调查 - 图书

    导演:关小云
    《鄂伦春族萨满文化遗存调查》的主要内容是:中央民族大学“985工程”将“中国少数民族萨满文化遗存调查”立项,对中国境内的少数民族萨满文化进行调查。这次全方位的中国少数民族萨满文化遗存调查,在国内外还是第一次,其目的就是弄清中国现有的萨满文化遗存情况,为后人留下珍贵的萨满文化资料,为保留少数民族传统文化做出一点贡献。本丛书是对中国少数民族萨满文化遗存进行调查、整理的成果,它对非物质文化遗产的抢救与保护,对萨满文化的深入研究具有重要的意义与价值。本丛书以中国少数民族萨满文化遗存为调查内容。由于每个民族萨满文化遗存多少不一,我们准备出版约10部调查报告。它们是《族萨满文化遗存调查》、《赫哲族萨满文化遗存调查》、《锡伯族萨满文化遗存调查》、《鄂伦春族萨满文化遗存调查》、《鄂温克族萨满文化遗存调查》、《维吾尔族萨满文化遗存调查》、《达斡尔族萨满文化遗存调查》等...(展开全部)
    鄂伦春族萨满文化遗存调查
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    客观文化、主观认同与民族意识: 来自湖南维吾尔族的调查与分析 - 图书

    导演:佟春霞
    湖南维吾尔族世居桃源已有630多年,因其长期地处江南水乡地带,处在同西域完全不同的生态环境下,与汉族、回族共居的人文环境下,文化的变迁自不待言。他们讲汉语,与回族、汉族人通婚,过春节等汉族节日。但是,客观文化的变迁并没有改变他们的世系传承、没有忘记英雄祖先的历史,更没有“融化”他们对翦氏族人的内部认同以及新中国成立后与遥远的新疆维吾尔族的主体民族的认同。如果将他们同新疆的维吾尔族对比的话,人们会发现不论在体质上还是在文化上,两者都相差甚远;如果以同一个民族具有同一的文化模式为标准来衡量的话,显然不妥。事实上,两者巨大的文化差异、不同的发展历程以及几百年的文化阻隔没有影响到两者之间的相互认同。
    客观文化、主观认同与民族意识: 来自湖南维吾尔族的调查与分析
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    萨满文化研究 - 图书

    导演:张碧波
    《萨满文化研究》以专题形式研究中国巫史——萨满文化问题。分三篇二十四题。理论篇探讨了中国巫史——萨满文化的发生学与文化功能学诸问题。在旧、新石器时代产生了巫史文化,巫觋为智者、圣者,为知天知地的专家,他们独占沟通天地的神权,王权来于神权,确定了文明产生的中国模式。巫觋即萨满,《唐书•回纥传》记回纥族“呼巫为甘”,甘读音qam.为突厥语cham,珊蛮;殷商武丁大巫甘盘,名为盘的大萨满。则巫觋实即萨满,为通天阶级;巫觋——萨满用以通天的工具有头骨、面具、玉器、彩陶、青铜器上的动物纹饰;巫史——萨满的宇宙观是把世界分层次的,其中有大宇宙观观念和地下王国观念。人物篇有五题,伊尹、姜尚、阔阔出为巫者,为王师,为国相;伊尹助成汤灭夏建商;姜尚辅周文武灭殷;阔阔出帮助成吉思汗建立汗国,并授以具有神格的汗号。西王母、周公为巫者兼王者。人物篇揭示了“君及官吏皆出自巫”...(展开全部)
    萨满文化研究
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    嫁给谁: 新疆阿村维吾尔族妇女婚姻民族志 - 图书

    导演:冯雪红
    新疆维吾尔自治区的离婚率在全国居首位,维吾尔族离婚率较高并且主要体现在南疆农村。本书透过描述喀什一个维吾尔族村落阿村妇女的婚姻,全面、立体地考察了研究对象的不同侧面。来自田野的图像,使我们观察分析维吾尔族妇女婚姻诸多层面的同时,进而了解维吾尔族妇女婚姻文化个性,反观自我的婚姻文化,我们可以更清楚地理解整个人类的婚姻文化。
    嫁给谁: 新疆阿村维吾尔族妇女婚姻民族志
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    中国萨满文化研究 - 图书

    导演:色音
    《中国萨满文化研究》是在中国社会科学院亚洲研究中心资助的“人类学视野中的萨满文化”课题成果基础上写成的。将萨满教的观念体系上升为一种宗教哲学,重点揭示在萨满教哲学的渗透下各民族政治、军事、社会结构、民俗生活、文学艺术诸方面所呈现的形态特点。
    中国萨满文化研究
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