本书是德国大文豪、诺贝尔奖获得者托马斯·曼的一部名著。作者摘取歌德与青年时代的恋人在魏玛重逢这一段史实，既塑造了歌德的伟大形象，也描写了这位伟人的渺小一面。 歌德年轻时狂热地爱上了美丽的少女绿蒂，两人情投意合，可是姑娘已名花有主，不能接受这份爱；他只得怅然离去。这段不寻常的经历促使歌德以绿蒂为原型写下了震撼几代青年人的不朽的名著——《少年维特的烦恼》。在同歌德阔别44年后，绿蒂携女儿来到魏玛，这座曾给她带来欢乐和痛苦的小城顿时沸腾起来，人们蜂拥而至，想一睹歌德昔日心上人的风采。可是上了年纪的歌德对绿蒂十分冷淡，不愿过多追忆往事，这使绿蒂非常不快，一连几周闭门不出。一天歌德邀她看戏，回家途中两人同坐一辆马车，此情此景似曾相识，不禁勾起他们对往事的回忆，都向对方倾诉了自己这些年来的情况，对往日的怀念之情溢于言表。 小说再现了男...(展开全部)

本书是德国大文豪、诺贝尔奖获得者托马斯·曼的一部名著。作者摘取歌德与青年时代的恋人在魏玛重逢这一段史实，既塑造了歌德的伟大形象，也描写了这位伟人的渺小一面。 歌德年轻时狂热地爱上了美丽的少女绿蒂，两人情投意合，可是姑娘已名花有主，不能接受这份爱；他只得怅然离去。这段不寻常的经历促使歌德以绿蒂为原型写下了震撼几代青年人的不朽的名著——《少年维特的烦恼》。在同歌德阔别44年后，绿蒂携女儿来到魏玛，这座曾给她带来欢乐和痛苦的小城顿时沸腾起来，人们蜂拥而至，想一睹歌德昔日心上人的风采。可是上了年纪的歌德对绿蒂十分冷淡，不愿过多追忆往事，这使绿蒂非常不快，一连几周闭门不出。一天歌德邀她看戏，回家途中两人同坐一辆马车，此情此景似曾相识，不禁勾起他们对往事的回忆，都向对方倾诉了自己这些年来的情况，对往日的怀念之情溢于言表。 小说再现了男...(展开全部)

德国的魏玛共和诞生于1918年，1933年寿终正寝，时间虽然短暂，却已经成为一段传奇。因为这一“黄金时代”孕育出一大批优秀的文人学者，比如爱因斯坦、托马斯·曼、康定斯基、韦伯、海德格尔、本雅明、马库塞、施彭伯勒、勋伯格等，让我们不得不把魏玛看成是一个相当独特的文化现象。对于中国人来说，魏玛共和还有另一方面的可比性，它跟我们从1911年到1949年的民国很相像：一样的社会动荡，一样的政治纷乱，一样的人才辈出。因此，中国读者来好好读读魏玛共和的文化史就显得格外有意义了。 值得一说的是，本书作者彼得·盖伊就是在魏玛共和期间出生在柏林的，后来移民美国，成为美国最有名的文化史家之一。他对弗洛依德钻研尤深，是“心理史学”的代表人物。

《魏玛宪法》（又称《德意志国宪法》）是德国魏玛共和国时期（1919-1933）的宪法，也是德国历史上第一部规定了民主制度的宪法。它建立了一个兼具议会民主制、联邦制的共和国。《魏玛宪法》中包含着很多进步的因素，如对社会权利的规定，等等。 本书收录的是张君劢先生的译本，并附上德语原文。张氏译本是《魏玛宪法》最早也是最有影响力的中文译本之一。同时，本次出版还附上张君劢的《德国新共和宪法评》与《德国革命记》，以便读者全面地了解《魏玛宪法》。

《法哲学与政治哲学评论》是由同济大学法学院法哲学研究中心主办的学术辑刊，《魏玛国家学》是第6辑。本辑聚焦于“魏玛国家学”这一主题，收录了多篇文章，其中既有对德国魏玛时期国家学理论成果以及经典文献与资料的译介，也有国内学者关于法哲学与政治哲学领域的研究成果和笔谈内容，从多方面、多维度展示了“魏玛国家学”和“法哲学与政治哲学”的主题探究，为我们了解这一领域的动态和经典内容展现了丰富的面貌。

☆一部纪念失败政治的历史 ☆关于魏玛共和国史的权威之作 【编辑推荐】 与其分析纳粹为什么会诞生，不如检讨魏玛共和国为什么会失败。 “一战”后人们设计出来最为完美的民主制共和国，何以在短短的十余年间就宣告破产？ 作为德国民主党的领导者，埃里希·艾克亲身经历了魏玛时期的政治沉浮。但他 并非当局者迷，被纳粹驱逐后，他一直在反思为之奋斗的政治体制，为何难以在德意志这片土地上生根发芽。 该书写成虽然距今六十余年，但其中观点仍不过时。特别是作者作为魏玛共和国高层政治的亲历者，使得该书除了独到的学理分析之外，也有着较高的史料价值。 【内容简介】 魏玛共和国在德国历史上存续时间不长，但由于其居于两次世界大战之间，而有了特别的意义。它的建立和解体是值得进行深刻反思的重大历史事件，它是德国人在政治体制构建过程中的一次探索和选择。 本书论述了德国历史上第一个实行议会民主制...(展开全部)

埃里希·艾克（1878—1964），瑞士著名历史学家。本书主要论述了德国历史上第一个实行议会民主制的资产阶级共和国—魏玛共和国的历史。其最大特色是根据大量一手材料，详细而深入地描述了这一时期德国在政治、外交、经济、社会等方面发生的重大事件，并评述了艾伯特、拉特瑙、施特雷泽曼、兴登堡等这一时期的重要人物，被称为讲述这段历史的最好的一部著作。

1929年，克拉考尔称其关于雇员的研究是一次对于“日常的异域风情”的考察，是一次“作为前往非洲的电影之旅的冒险”。这些特征也适用于本书收录的文章，其中有多篇是在《法兰克福报》上发表的。它们描述街道、地点、行人，讨论了电影及其观众，论及书籍、思想和显然是完全无关紧要的事物，它们是繁杂而难以捉摸的，在他的目光之下次变得可疑了。他针对的是日常，但他同时也会遭遇到隐藏在他背后的东西；熟悉的道具被揭露为物恋，可信赖的习惯变成了幻觉和精心编造的谎言。克拉考尔并不是从它们响亮的口号和理念，而是从不显眼的表层话语、具体的细节和平庸的装饰中，去确定这些人或事物在一个时期的历史位置的。在这个意义上，他的思想和瓦尔特o本雅明非常相近。 作为讨论都市现代性和文化研究相关议题的一部经典文本，《大众装饰》是二十世纪德国思想家克拉考尔关于现代社会和城市文化中“日常的异域风情”的一...(展开全部)

作为讨论都市现代性和文化研究相关议题的一部经典文本，《大众装饰》是二十世纪德国思想家克拉考尔关于现代社会和城市文化中“日常异域风情”的一次本雅明式的记录和观察。克拉考尔同样以一种游荡者的姿态分析都市生活的表面现象，描述街道、地点、行人，讨论电影和它的观众，论及书籍、思想和显然是完全无关紧要的事物，它们是繁杂而难以捉摸的，在克拉考尔的目光之下这一切第一次变得可疑了。克拉考尔从那些不起眼的表层话语、具体的细节和平庸的装饰中，来确定人及其事物在一个时期的历史位置。

魏玛共和国是德国现代史上的一段重要时期，它诞生于di一次世界大战失败的阴影之中，其缔造者试图从旧世界的秩序中为德意志民族开辟一条新的道路。德国革命创造了德国di一部民主宪法，却未能给国家注入民主的精神。精英阶层不断追念过去，各派政党一味妥协，经济遭受重大挫折，民粹主义日益增长，使这个年轻的国家难以为继——这为纳粹党的崛起和共和国的覆灭铺平了道路。《魏玛共和国的兴亡：1918—1933》便讲述了从1918年到1933年，德国内部各派政治势力面对内忧外患，各自挣扎求存的历史。