简介：真实刺客古代打仗比在竹林的事情将骨血刻入锋刀寄身于暗夜，寻不到天光陨落在荒野,生逢何时不问末路只做他手中剑,狭路相逢等一个了结.将过往藏入眉眼奔赴这残月,阴晴有圆缺盼不到明天,生逢何时不问末路只做他手中剑,便为他将这城池覆灭月影沉沉,危伏层层竹林深深,寒风阵阵黑衣隐隐,眼眸冷冷惊雀声声,叶落纷纷四野寂寂,杀意腾腾暗箭冽冽,刀剑铮铮飞影掠掠,月光森森所过处处,血染寸寸伶伶孤身,篇篇仇恩迢迢相逢,念念故人猎猎无声,纷纷雪深茫茫征程,芸芸众生寥寥星辰,明明霜刃缕缕亡魂,冥冥入梦我,归途无痕

《缩斋诗文集》内容简介：余姚黄梨洲先生宗义，与弟晦木宗炎、泽望宗会两先生，挺特明清易代之际，有东浙三黄之目，俱以气节文章，敷扬焜耀，以照千古。顾梨洲之着述，后世董理刊行不辍，承学之士得读其书，而想见其为人，发纡其学术；晦木撰着，被火多不存，仅易学畸零数种，刊入丛书而得流传；惟泽望之诗文，其兄梨洲所谓惊世骇俗之言、非今之地上所宜有者，则湮晦数百年，学者絶不可见。近人谢刚主尝于旧书肆得泽望《缩斋文集》，乃道光间镇海刘氏海粟楼钞本，叹为珍异，然未以自秘，一九八三年辑人《瓜蒂庵藏明清掌故丛刊》，由上海古籍出版社影印刊行，世人始得读泽望高厉遐清、彷徨痛哭之文，诚幸事也。按泽望既死之十一一年，梨洲取其诗文手稿数十束，选定为《缩斋集》，并为序言，见《南雷文案》卷一。

《缩斋诗文集》内容简介：余姚黄梨洲先生宗义，与弟晦木宗炎、泽望宗会两先生，挺特明清易代之际，有东浙三黄之目，俱以气节文章，敷扬焜耀，以照千古。顾梨洲之着述，后世董理刊行不辍，承学之士得读其书，而想见其为人，发纡其学术；晦木撰着，被火多不存，仅易学畸零数种，刊入丛书而得流传；惟泽望之诗文，其兄梨洲所谓惊世骇俗之言、非今之地上所宜有者，则湮晦数百年，学者絶不可见。近人谢刚主尝于旧书肆得泽望《缩斋文集》，乃道光间镇海刘氏海粟楼钞本，叹为珍异，然未以自秘，一九八三年辑人《瓜蒂庵藏明清掌故丛刊》，由上海古籍出版社影印刊行，世人始得读泽望高厉遐清、彷徨痛哭之文，诚幸事也。按泽望既死之十一一年，梨洲取其诗文手稿数十束，选定为《缩斋集》，并为序言，见《南雷文案》卷一。

《资本论》全称（资本论·政治经济学批判》。是西方哲学大体系缔造者中的最后一人——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作，同时也是马克思主义的重要的百科全书，更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。 《资本论》创建了一个崭新的思想体系。其研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学。马克思像黑格尔一样；相信能够用一个辩证法公式概括人类的进化历程。他认为，所有哲学家所做的一切都在致力于解释世界，但他同时认为，问题的关键在于如何改变世界。他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系，一个影响到地球50％以上人口的体系。 ...

《资本论》全称（资本论·政治经济学批判》。是西方哲学大体系缔造者中的最后一人——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作，同时也是马克思主义的重要的百科全书，更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。 《资本论》创建了一个崭新的思想体系。其研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学。马克思像黑格尔一样；相信能够用一个辩证法公式概括人类的进化历程。他认为，所有哲学家所做的一切都在致力于解释世界，但他同时认为，问题的关键在于如何改变世界。他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系，一个影响到地球50％以上人口的体系。 ...

简介：姜静姝因为脸上有胎记，小时候的特殊经历而遭受了霸凌，但幸运的是，她意外地绑定了“魅男系统”，开启了与美男相伴的新篇章，从此开始了她的逆袭之旅。

这是一个介于现实探秘和灵异之间的故事。主人公本就命格奇异，后又在东北深山中获得奇遇。自此踏上了不同于常人的灵异，惊悚之路。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　　阴身小说为转载作品，章节由网友发布

简介：这人很懒，啥都没写。

http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=22642293 ●《缝身》获得梁文道、董启章推荐。 ●《缝身》获2011第四届香港书奖决选作品、2011台北国际书展“书展大奖”入围书籍。 ●《缝身》在台湾面世两个多月就卖了3000多本，畅销台湾。 ● 韩丽珠作品曾多次被收入大陆、台湾及香港等地作品集，短篇小说《烂化》被收入《鲤·谎言》，《坏脑袋》被收入在《鲤·暧昧》，小说《回家》被收入《漫游：建筑体验与文学想象》，等。 ● 作品屡获港台两地文学大奖，成绩不菲。并获大陆、台湾及香港等地文学评者、作家赞赏。 ● 2010年获得何鸿毅家族基金邀请，参加美国爱荷华一年一度的国际写作计划，出任香港作家代表。 生命终究无法摆脱孤独虚无？ 个人与群体究竟有没有共通之处？ 存在只能疏离的？ 或是冲突也有可能迈...(展开全部)