上虞羅振玉（雪堂）先生第三子羅福萇氏（君楚），乃為中國敦煌學、西夏學開山的重要人物，然前籍記錄頗稀疏。本書不僅梳理考證其生平軌跡，學術經歷，更以其為軸，記人與故物之機緣，中外學者之交互，勾畫一段史略。 諸多史料為首次整理和公佈，並附有福萇相關文獻和遺墨之珍貴影像。有志者可取用完善。

1227年，西夏亡于蒙古，一个存在于历史上近两百年的王朝，只是在《宋史》接近卷尾处作为“外国传”的开头部分简略记述。历史文献记载太少是导致研究西夏学艰难的原因之一，另一重要原因就是语言不通。日本学者杉山正明在《疾驰的草原征服者》一书中说：“有关西夏的研究，进入了历史暗区。其困难程度即使在整个亚洲史上也是很突出的。一个很大的障碍就是西夏语和西夏文……尝试研究西夏，本身就已经是成为一种壮举了。” 作为中国早期西夏学代表人物的罗振玉罗福苌父子，尤其是罗福苌的学术成就与贡献主要表现在以下几个方面： 1.最早介绍、研究和引进外国学者有关西夏学研究与新发现。 2.西夏文字解读、译释和研究的卓越成就。 3.西夏文物资料利用与西夏汉文史籍的注释。 《罗福苌集》编者王旭梁在本书中收录了迄今能够搜集到的罗福苌全部撰著，并梳理考证了罗福苌之生平轨迹、学术经历，更以其为轴，...(展开全部)

本书在借鉴和吸收前人研究成果的基础上，第一次全面而深入探究陈柱的家学渊源、师承、学术交游、晚年境遇、墨学研究、陈柱与无锡国专、陈柱创办与主编《学术世界》、陈柱对国学教育探索与实践、陈柱的大学教育观等，并第一次勾画了陈柱家系、陈柱简谱及其著作编目，将专题研究与年谱著目相结合，详人所略，略人所详，详略得当，并附有十余幅珍稀图片，图文并茂，对高校师生、科研机构研究人员、文史哲艺爱好者、图书馆等个人和单位具有研究、阅读和收藏价值。

本书在借鉴和吸收前人研究成果的基础上，第一次全面而深入探究陈柱的家学渊源、师承、学术交游、晚年境遇、墨学研究、陈柱与无锡国专、陈柱创办与主编《学术世界》、陈柱对国学教育探索与实践、陈柱的大学教育观等，并第一次勾画了陈柱家系、陈柱简谱及其著作编目，将专题研究与年谱著目相结合，详人所略，略人所详，详略得当，并附有十余幅珍稀图片，图文并茂，对高校师生、科研机构研究人员、文史哲艺爱好者、图书馆等个人和单位具有研究、阅读和收藏价值。

章念驰，章太炎之孙，曾在上海社科院历史所工作，现为上海东亚研究所所长。常年关注其祖父章太炎的相关研究，负责整理《章太炎全集•医论集》《演讲集》，编有《章太炎生平与思想研究文选》《章太炎生平与学术》，撰有《我的祖父章太炎》等。

本书精选八十年来有关章太炎研究的优秀论文，作者包括钱穆、侯外庐、张玉法、汤志钧、近藤邦康、姜义华、汪荣祖、王汎森、桑兵、陈平原等，既有前辈学者，也有现在知名的中生力量，既有国内学者，也有大批海外专家，阵容十分强大。就内容来说，本书的论文，涉及了章太炎的哲学、经学、文学、医学、佛学、文字学以及进化观、道德论、真理观、联亚思想等方面，几乎涵盖了章太炎一生行事与学术、思想的方方面面。可以说，本书稿全面体现了章太炎研究的最新成果和最高水平，对促进章学和相关思想史课题研究的进一步深化提供了重要的参考。相信本书将成为有关章太炎研究的最重要的参考书。

章念驰，章太炎之孙，曾在上海社科院历史所工作，现为上海东亚研究所所长。常年关注其祖父章太炎的相关研究，负责整理《章太炎全集•医论集》《演讲集》，编有《章太炎生平与思想研究文选》《章太炎生平与学术》，撰有《我的祖父章太炎》等。

编辑推荐： ★2021年恰逢王安石诞辰1000周年，重新对其“法度与道德”进行思考。 ★力图还原熙宁变法前后的政治背景及思想语境，寻找时人及后世批判王安石的根源所在。 ★爬梳剔抉充足的文献材料，尽力重现王安石真实的政治理想。 内容简介： 王安石因主持熙宁变法而在生前身后遭到无数异说纷纭的评价。本书以北宋的学术与变革思潮为线索，对王安石的学术及其变法运动进行了系统的考察，重点对新儒学如何通过完善国家的治理体系，以实现社会政治的良序发展这一问题进行了探索。 全书共分为七个章节，通过对王安石的经学义理学、政治理念、行政举动等方面的分析，显示其政治改革“重法度”的特点，并指出王安石将道德或人才问题作为法度运行的一部分，与庆历传统“道德优先”的路线大不相同，点明“法度与道德”是以王安石为首的荆公新学与元祐学术的最根本冲突所在。

本书是经学研究第四辑，以曹元弼研究文章为主结而成集，对曹的学术思想进行了细致入微的研究，同时整理了曹撰写的《礼经大义》《经学通义开宗》，是非常宝贵的文献，并且做了详细的曹元弼年谱，为学界了解和研究曹提供了重要的史料基础。

《章学诚的生平及其思想》作为一部传记体的思想史写作，向我们呈示出个体的生存际遇与章学诚思想的具体展开之间的内在关联。从中，我们可以清楚地看到，个体的偶然遭际如何将章学诚带到一个又一个似乎与其本来志向无关的问题和工作面前，而他又如何一次又一次地沉迷在对这些偶然的题材的思考当中，并最终从这些零碎的思考中通达出来，回归并丰富他的思想主题。历史书写的方式与历史书写的品质，以及书籍分类系统与文章的品质之间的关系，作为两条彼此关联的思想主线，贯穿章学诚思考的始终。由此渐次展开的校雠文史之学，以及以“六经皆器”为核心的历史哲学，只有深入其思想整体的内在理路，才能获得充分而真切的理解。而这既是《章学诚的生平及其思想》的着力点，同时也是它最具神彩的所在。