【编辑推荐】 罗马与耶路撒冷，古代世界里两个最著名的城市的故事 罗马人与犹太人，两个重要民族间的碰撞 他们有何不同与相同之处，这场史诗般的冲突是否注定要发生 圣殿被摧毁，一位新皇帝登上帝位，一个虔诚的民族将被长期放逐到社会的边缘 与此同时，一个新的世界性宗教在默默发展，它会与他们产生怎样的故事 本书由权威学者撰写，他的研究方向横跨罗马和犹太两个领域 【媒体推荐】 权威……巧妙……如果说巴士底狱的陷落塑造了19及20世纪的历史，那似乎可以说，耶路撒冷近2000年前的毁灭正在塑造着21世纪。——汤姆·霍兰德，《星期日泰晤士报》 他的风格轻快干脆，他的学识渊博，他的视野广阔……一本令人信服且适时的书。——多米尼克·桑德布鲁克，《星期日电讯报》 一本令人印象深刻的、学术的著作。——《经济学人》 这是一本重要的书，涉及一个棘手的问题：罗马人与犹太人有如此多的共...(展开全部)

本书分两部分,第一部分文章皆与罗马帝国有关，第二部分则属于犹太学。其中第一部分谈希腊神话、哈德良、布克哈特的《君士坦丁大帝时代》等罗马历史与文化，第二部分谈希伯来语圣经、巴尔•科赫巴书信、拉赫尔•瓦恩哈根，以及古代中国犹太人等。作者学识渊博，材料丰富，多有发明与创见，有很高的学术价值。

《罗马与耶路撒冷》是犹太复国主义历史上第一部著作，同时也是里程碑式的著作。摩西·赫斯彻底转换了犹太人问题的思想范式，他没有像前人那样把犹太人问题看成是一种宗教问题，进而也没有像前人那样把它看成是一种个体性的解放问题，而是把它看成一种民族问题。这种思想范式的转换是赫斯与其前人的根本性差别所在。于是，赫斯彻底开辟了一条与前人完全不同的道路。如果犹太人是一个民族，那么，一个以宗教宽容为目标的个体性解决方案就根本不能解决他们的存续问题。因此，如果犹太人问题是一个民族问题，那么，犹太启蒙派、改革派和同化派就彻底失去了其理论根基。因为，他们所渴望的解放是基于公民社会的个人主义前提，即犹太人作为个人应该被赋予公民权利和政治权利。但如果犹太人是一个民族，那么问题就不是个人权利的问题，而是集体性和共同体存续的问题。那种无法超越个人主义权利有限视野的手段是无法保障这种存...(展开全部)

《罗马与耶路撒冷》是犹太复国主义历史上第一部著作，同时也是里程碑式的著作。摩西·赫斯彻底转换了犹太人问题的思想范式，他没有像前人那样把犹太人问题看成是一种宗教问题，进而也没有像前人那样把它看成是一种个体性的解放问题，而是把它看成一种民族问题。这种思想范式的转换是赫斯与其前人的根本性差别所在。于是，赫斯彻底开辟了一条与前人完全不同的道路。如果犹太人是一个民族，那么，一个以宗教宽容为目标的个体性解决方案就根本不能解决他们的存续问题。因此，如果犹太人问题是一个民族问题，那么，犹太启蒙派、改革派和同化派就彻底失去了其理论根基。因为，他们所渴望的解放是基于公民社会的个人主义前提，即犹太人作为个人应该被赋予公民权利和政治权利。但如果犹太人是一个民族，那么问题就不是个人权利的问题，而是集体性和共同体存续的问题。那种无法超越个人主义权利有限视野的手段是无法保障这种存...(展开全部)

【编辑推荐】 罗马与耶路撒冷，古代世界里两个最著名的城市的故事 罗马人与犹太人，两个重要民族间的碰撞 他们有何不同与相同之处，这场史诗般的冲突是否注定要发生 圣殿被摧毁，一位新皇帝登上帝位，一个虔诚的民族将被长期放逐到社会的边缘 与此同时，一个新的世界性宗教在默默发展，它会与他们产生怎样的故事 本书由权威学者撰写，他的研究方向横跨罗马和犹太两个领域 【媒体推荐】 权威……巧妙……如果说巴士底狱的陷落塑造了19及20世纪的历史，那似乎可以说，耶路撒冷近2000年前的毁灭正在塑造着21世纪。——汤姆·霍兰德，《星期日泰晤士报》 他的风格轻快干脆，他的学识渊博，他的视野广阔……一本令人信服且适时的书。——多米尼克·桑德布鲁克，《星期日电讯报》 一本令人印象深刻的、学术的著作。——《经济学人》 这是一本重要的书，涉及一个棘手的问题：罗马人与犹太人有如此多的共...(展开全部)

少年时代，初平阳和小伙伴们在运河边一座摇摇欲坠的斜教堂外，听见一个文盲老太太独自在里面一遍遍地念叨：耶路撒冷。初平阳一直以为是这个词的汉语发音足够动听和神秘，才让他多年来念念不忘。直到博士毕业前夕，在一个从以色列来的犹太教授的追问下，他才发现，自己对耶路撒冷的想往，不仅源于汉语发音的诱惑，更是内心里隐秘多年的忏悔和赎罪之结……

少年时代，初平阳和小伙伴们在运河边一座摇摇欲坠的斜教堂外，听见一个文盲老太太独自在里面一遍遍地念叨：耶路撒冷。初平阳一直以为是这个词的汉语发音足够动听和神秘，才让他多年来念念不忘。直到博士毕业前夕，在一个从以色列来的犹太教授的追问下，他才发现，自己对耶路撒冷的想往，不仅源于汉语发音的诱惑，更是内心里隐秘多年的忏悔和赎罪之结…… 《耶路撒冷》是70后首位茅盾文学奖得主徐则臣的长篇小说成名作。本书聚焦在出生于上世纪70年代的一代中国年轻人，以在运河边长大的五个年轻人举行的一次赎罪式的聚会开始，勾连出北京、上海、故乡和国外等不同城市和地域的生活，旨在通过对他们父辈以及自我切身经验的忠直描述，深入地探寻在疾速的现代化、城市化进程中这一代人的精神脉络，他们在成长过程中表现出来的独特的生活现状和疑难困惑。作为70后的成长史、一代人的心灵史，《耶路撒冷》是作家生活...(展开全部)

《耶路撒冷》是70后首位茅盾文学奖得主徐则臣的长篇小说成名作。本书聚焦在出生于上世纪70年代的一代中国年轻人，以在运河边长大的五个年轻人举行的一次赎罪式的聚会开始，勾连出北京、上海、故乡和国外等不同城市和地域的生活，旨在通过对他们父辈以及自我切身经验的忠直描述，深入地探寻在疾速的现代化、城市化进程中这一代人的精神脉络，他们在成长过程中表现出来的独特的生活现状和疑难困惑。作为70后的成长史、一代人的心灵史，《耶路撒冷》是作家生活经验和文学经验的一次重要总结，也是70后作家走向成熟的标志性作品，是70后作家迄今最具雄心的长篇作品。 本书被香港《亚洲周刊》评为“2014年度十大中文小说”第一名，获第五届老舍文学奖、第六届香港“红楼梦奖”决审团奖、第四届冯牧文学奖、春风图书榜虚构类图书白银图书奖等多种重要奖项。

徐则臣，1978年出生于江苏东海。毕业于北京大学中文系，文学硕士。著有《午夜之门》《夜火车》《跑步穿过中关村》《居延》《把大师挂在嘴上》《到世界去》等。部分作品被翻译成德、英、日、韩、意、蒙、荷等多种语言。

《耶路撒冷》聚焦在出生于上世纪70年代的一代中国年轻人身上，选取其中典型性的代表，以在运河边长大的五个年轻人举行的一次赎罪式的聚会开始，在短短的几天之内，勾连出北京、上海、故乡和国外等不同城市和地域的生活。作品展现出一群“70后”各自生活的来龙去脉，呈现出处于当下中国社会各个阶层的“70后”的生活和精神样貌，是“70后”作家走向成熟的标志性作品。作者希望写出中国最近三十年社会重大转型时期“一代人的心灵史”。