死亡恐惧下的人性底线 极权废墟上的良知反省，重塑德国战后国民道德的经典之作。二战结束后的1945年至1946年冬季学期，雅斯贝斯在海德堡大学作了关于德国的罪责问题的主题演讲，后集结成书出版。本书对于德国战后清算历史、反省战争罪责、促进国民对历史的理解和判断、重塑其道德和政治意识具有重大的理论和实践意义。雅斯贝斯对德国人的战争责任所做的法律、政治、道德和灵魂四个层面区分的论断，被认为是关于集体罪责问题分析最为经典的伦理框架之一，不仅影响了德国战后几代人，也在世界范围内产生了意义深远的影响。

死亡恐惧下的人性底线 极权废墟上的良知反省，重塑德国战后国民道德的经典之作。二战结束后的1945年至1946年冬季学期，雅斯贝斯在海德堡大学作了关于德国的罪责问题的主题演讲，后集结成书出版。本书对于德国战后清算历史、反省战争罪责、促进国民对历史的理解和判断、重塑其道德和政治意识具有重大的理论和实践意义。雅斯贝斯对德国人的战争责任所做的法律、政治、道德和灵魂四个层面区分的论断，被认为是关于集体罪责问题分析最为经典的伦理框架之一，不仅影响了德国战后几代人，也在世界范围内产生了意义深远的影响。

简介：本作品是悬疑类型小说，原创故事

《罪责问题：论德国的政治责任》是德国哲学家雅斯贝尔斯的一本政治哲学小册子。在雅斯贝尔斯对政治的思考中，最重要的动机是彻底的自新道德与哲学，他针对二战时德国人的“集体犯罪”，把罪责细分为刑事罪行、政治罪行、道德罪行、形而上罪行四种，认为后三种是当时所有的德国人都逃避不了的。政治罪行须承担赔偿义务，道德罪行、形而上罪行只能经由每一位德国人以及全体德国人民通过“内在转变”，在道德与政治思维方式的“自新”的过程之中，才能清偿。作者在后记中指出：这本书应该用来自我反省。借由此书明确认识罪责、并接受罪责的同时，找到通往尊严之路。

简介：我置身淤泥深处，我坠落、破碎、挣扎，坠入深渊直到我在黑暗中看见一个手捧玫瑰花的身影缓缓的向我走来，光落在玫瑰花的那一刻我认定你便是我的救赎，造物主自玫瑰诞生起便策划了这场名为救赎的邂逅。夏日炎炎，清风拂面，遇见你我很幸运。

1945年以后的世界被划分为施害者与受害者两个阵营，这看似公证、实则粗暴的归类，令大多数人陷入了沉默。《聆听沉默之音》以三部富有影响力的战后德语小说《铁皮鼓》、《德语课》、《朗读者》为例，研究战后德国社会如何对纳粹罪责以及对战后不同阶段的具体罪责话语进行再反思。 三个文本分别诞生于战后三个不同的历史时期，其对当时社会围绕罪责问题展开的思想冲撞和情感负荷，不仅具有直观再现，更能引发读者自觉反观自身，在历史与现实、文本与自身之间铺设桥梁。三位作家（格拉斯、伦茨、施林克）并不是严格意义上的三代人，但他们的创作都具有鲜明的时代特色，并至少突出罪责话语的某一个具体议题，既相对独立，又彼此衔接。 全书结构严谨，既包含了对战后文学反思特征的总结，同时也就辩罪、赎罪在当今的可能性与局限性提出了辩证的思考方案。

《论老年 论友谊 论责任》由古罗马著名政治家、演说家、哲学家西塞罗所著。本书收入了西塞罗的三篇经典散文，探讨人生重大议题。在《论老年》中，西塞罗借年事已高的马尔库斯・加图之口，探讨如何看待衰老，引导人们以积极态度度过晚年；《论友谊》深入阐述了友谊的本质、价值和意义，告诉人们如何建立和维护真挚的友谊；《论责任》则系统论述了个人在社会、家庭等方面应承担的责任，为人们的行为提供道德准则。书中哲学思想与儒家有相似之处，对后世思考人生、道德和社会关系影响深远 。

《论贪婪》（De Avaritia）和《论虚伪》（Contra Hypocritas）是波吉奥•布拉乔利尼重要伦理学著作，作者采取对话体的文学形式，大量引用古典著作，对“贪婪”和“虚伪”两大罪恶进行了较为立体的论述：其中，有站在传统伦理道德的立场上抨击这些恶习的话语，也有结合人文主义运动初期欧洲的具体社会情况捍卫这些人类自然属性的言论，文中甚至一度将其定义为“德性”（Virtù）。由于波吉奥出色的文笔、辛辣幽默的文风和新锐的思想，他的作品一经问世，就引起了不小的轰动，也一直没有离开过西方文艺复兴研究者的视野。对伦理哲学的研究，就是对人性的研究，就是对人的研究。因此，《论贪婪》和《论虚伪》充分体现了波吉奥作为早期人文主义者的思想内涵。

《论老年 论友谊》是西塞罗的经典之作。在《论老年》中，西塞罗从斯多葛哲学恬淡寡欲的伦理观点出发，借年事已高的马尔库斯・加图之口，探讨如何安度晚年。他强调人应顺应自然规律，凭借经验和智慧，让晚年生活充实且有意义，反驳了对老年常见的消极看法。在《论友谊》里，西塞罗指出友谊的基础是美德，核心是真诚。人们出于天性追求友谊，交友应真诚而非为利益，利益只是交友的自然结果。这部著作，以其深刻的哲思，引导人们正确看待老年，珍视并经营友谊，对后世影响深远 。

《论老年 论友谊》是西塞罗的经典之作。在《论老年》中，西塞罗从斯多葛哲学恬淡寡欲的伦理观点出发，借年事已高的马尔库斯・加图之口，探讨如何安度晚年。他强调人应顺应自然规律，凭借经验和智慧，让晚年生活充实且有意义，反驳了对老年常见的消极看法。在《论友谊》里，西塞罗指出友谊的基础是美德，核心是真诚。人们出于天性追求友谊，交友应真诚而非为利益，利益只是交友的自然结果。这部著作，以其深刻的哲思，引导人们正确看待老年，珍视并经营友谊，对后世影响深远 。