“我坐在码头上，太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下。” 时间拨回至一九七二年五月。依水而生的江南大队，漫长的雨水终于停歇，麦子发酵味道笼盖村庄，暗潮涌动于日常。码头边，十四岁的少年等待着了解历史问题的外公，江南大队的人们等待着石油钻井队的大船，然而生活终以脱离人们预计和掌控的方式运行。少年在码头边左顾右盼，在庄舍与镇上间游走返还，在交织缠绕的队史、家族史间出入流连。他于奔跑中成长，于成长中回望，回望里，记忆发酵，生长。历史老树的黄叶，一片片落入《民谣》的故事和人物，飘扬，旋转，飞翔。 作者王尧为其首部长篇《民谣》准备了二十余年，藉此完成了他重建个体与历史之间联系的夙愿。他以故事中人与故事看客的双重身份，杂糅评点、抒情批判，岁月流逝中的碎片和碎片不断碰撞，显露出新的缝隙，而小说由此拼凑出一条真正能够进入历史的现实路径。这里有故事，但波澜不惊；它从历史走来，也...(展开全部)

本书是作曲家黄荟根据我国各民族、地区耳熟能详的民谣改编的室内乐作品集，共18首，分别是《沂蒙山小调》《采花》《小放牛》《阿拉木汗》《思乡曲》《森吉德玛》《小白菜》《数鸭蛋》《草原上升起不落的太阳》《茉莉花》《康定情歌》《可爱的一朵玫瑰花》《虹彩妹妹》《橄榄树》《金瓶似的小山》《花儿与少年》《摇篮曲》《阿里郎》。浓郁的中华民族音乐风情配以室内乐这一西方音乐表演形式，使作品具有强烈的艺术感染力和较高的接受度，有“走出去”的潜力。黄荟，中国当代著名作曲家、音乐制作人。1990年毕业于上海音乐学院。20世纪90年代末因连续制作出版了声乐套曲《苏武牧羊》、民族音乐《云之南》等风格特异的豪华唱片而为中国乐坛瞩目。他的音乐创作被归入世界音乐风格。他一直坚守着特立独行的创作观念：长期只身行走在中国各民族地区，融入民生民俗，汲取深度的文化艺术滋养，从而形成富于想象力和辩识度的音乐语言。其创作并制作出版的中国音乐系列作品产生了广泛的国际影响并获国家级大奖。他曾受聘入选第29届奥运会闭幕式音乐创作组。在2007年第六届中国金唱片奖评选中，他获得“音乐创作特别奖”殊荣。2015年9月，在由中国音像学会、中国音协流行音乐学会主办的中国原创音乐致敬盛典颁奖活动中，他荣获“杰出贡献词曲作家奖”。

究竟什么是民谣？在民谣越发火热的当下，这个问题越发没有一个标准化的答案。每一首民谣，都是时代、地域、创作者们共同塑就的产物，都是关于世界的观察、纪录和表达。它穿越了时光，永恒地流传下来，一代一代。

究竟什么是民谣？在民谣越发火热的当下，这个问题越发没有一个标准化的答案。每一首民谣，都是时代、地域、创作者们共同塑就的产物，都是关于世界的观察、纪录和表达。它穿越了时光，永恒地流传下来，一代一代。

本书是全面记录民谣音乐发展历史的全景式著作。作者从欧洲民歌开始，继而涉及了英国民谣、凯尔特民谣、美国民谣、加拿大民谣，拉美民歌，巴西音乐等；又以演变历史为线索勾勒了乡村音乐、酒吧音乐、布鲁斯、牙买加雷吉、芭莎诺娃等民谣流派。在新版《民谣滚域》中，作者做了大量“看起来是琐碎的、细小的、没有意义的工作：为每一个人名、队名、唱片名、歌名、音乐名寻找准确的、可信的或者通行的译名；为每一处语焉不详的文字尽可能提供注解；为每一个重要的出场者尽可能标明其存在、活动与活跃的时间；为每一个可怀疑的细节寻找反证或旁证”。作者还为新版选配了600多百幅精彩图片，并力求让读者“只看图片，也能获得一种把握。图片将提供一种速读式的新结构，是文字之外的另一部书。

美国的政客和美国人民，当然还有世界上其他地方的人，常常认为美国是世界上伟大的民主国家，但本书却以一个外国人独有的视角，揭示出美国民主制度内在的种种吊诡和悖论——这些都是美国人“灯下黑”常常看不见的：美国民主制度的基本原则实际是非常不民主的。本书写道，一方面，美国的建国之父们强调政治体制要能确保谨慎、协商，制衡以及三权分立——在这样一个制度中，“人民”被赋予非常有限的角色。另一方面，很多的激进民主派则坚持要由“人民”——而且只能是“人民”——来统治国家。结果就形成一个内部充满矛盾至今仍纠缠不清的政治体制：非由选举产生且无须政治问责的最高法院的法官大人们却常常以法律的名义行使最终的政治决定权；对人民的选举和被选举权则有诸多严苛的限制。

“美国民族史学”(American ethnohistory)既是本书锁定的问题研究对象，也是展开研究的核心分析工具。本书力图展示一个由述而作的“美国民族史学”。 基于“民族史学”(ethnohistory)在美国学界的发展和演变，从历史学、民族学人类学两个学科发展脉络出发，在一个以民族学人类学学科知识与方法论为主体、兼顾史学学科知识与方法论的复述中，从宏观到细部，本书建构出一个独特的美国民族史学新形象、一个活态的西方历史人类学嬗变类型。这既是美国史研究的一种新尝试，也是西方历史人类学研究的一种新尝试。 从“当今世界百年未有之大变局”时代视域出发，基于“美国民族史学百年发展”这一具体视角，本书还对处于“白人中心论解构、白人极端主义复燃”悖论之中的美国历史和社会进行揭示，为深入解读美国及其自我认知提供一种重要的历史反思。

“美国民族史学”(American ethnohistory)既是本书锁定的问题研究对象，也是展开研究的核心分析工具。本书力图展示一个由述而作的“美国民族史学”。 基于“民族史学”(ethnohistory)在美国学界的发展和演变，从历史学、民族学人类学两个学科发展脉络出发，在一个以民族学人类学学科知识与方法论为主体、兼顾史学学科知识与方法论的复述中，从宏观到细部，本书建构出一个独特的美国民族史学新形象、一个活态的西方历史人类学嬗变类型。这既是美国史研究的一种新尝试，也是西方历史人类学研究的一种新尝试。 从“当今世界百年未有之大变局”时代视域出发，基于“美国民族史学百年发展”这一具体视角，本书还对处于“白人中心论解构、白人极端主义复燃”悖论之中的美国历史和社会进行揭示，为深入解读美国及其自我认知提供一种重要的历史反思。

究竟什么是民谣？在民谣越发火热的当下，这个问题越发没有一个标准化的答案。每一首民谣，都是时代、地域、创作者们共同塑就的产物，都是关于世界的观察、纪录和表达。它穿越了时光，永恒地流传下来，一代一代。 历经了千年生长，中国民谣的本源究竟在何处？古老的《诗经》《楚辞》，与民谣又有着怎样的关联？ 在古罗马，人们称荷马为「吟游诗人」；而在当下，我们称周云蓬、万晓利为「民谣诗人」，他们共同特质是什么？不同的时代，诞生出不同的民谣歌者，他们身处「时代大潮」中的亲身体会又如何？ 「完全再现，民谣编年史！」——知中ZHICHINA的第4本书《民谣啊民谣》，完整梳理千年中国民谣历史发展脉络，独家专访多位著名民谣音乐人，包括老狼、周云蓬、张佺等等，以不同的视角，深入解析中国民谣！