《美国的反智主义》集思想史、社会史、政治史于一身，是一部关于美国知识分子及其批判者的经典著作。它出版于1963年，然而，几十年后乃至21世纪以来的美国社会——对科技的崇拜、失控的商业文化消费主义、教育的实用导向、对人文价值的轻视……层出不穷的民粹主义与暴力事件，说明反智主义的强度是周期性的，反智主义仍根深蒂固地存在着，由此，作者的叩问再次回响：

《美国的反智主义》集思想史、社会史、政治史于一身，是一部关于美国知识分子及其批判者的经典著作。它出版于1963年，然而，几十年后乃至21世纪以来的美国社会——对科技的崇拜、失控的商业文化消费主义、教育的实用导向、对人文价值的轻视……层出不穷的民粹主义与暴力事件，说明反智主义的强度是周期性的，反智主义仍根深蒂固地存在着，由此，作者的叩问再次回响： “智识”该如何在人类文明中发展？ 知识分子能够在社会上、政治上扮演怎样的角色？ “反智主义”这个问题，通常被认为就是在理查德•霍夫施塔特的《美国的反智主义》中被定义的。这本书的写作灵感来自1950年代的政治和智识生活，不过其历史叙述的起点要更早，终点落在了美国从麦卡锡主义制造的红色恐慌中恢复的时期。 作者将反智主义观点当成一条主线，以此来检视美国社会与文化中多个不那么令人欣赏的层面。从美国的建国历程、宗教传统...(展开全部)

《美国的反智主义》集思想史、社会史、政治史于一身，是一部关于美国知识分子及其批判者的经典著作。它出版于1963年，然而，几十年后乃至21世纪以来的美国社会——对科技的崇拜、失控的商业文化消费主义、教育的实用导向、对人文价值的轻视……层出不穷的民粹主义与暴力事件，说明反智主义的强度是周期性的，反智主义仍根深蒂固地存在着，由此，作者的叩问再次回响：

反智主义是一条长期以来盘踞在我们的政治和文化生活中的线索，它背后是这样一个错误的观念：民主意味着“我的无知和你的智识一样好”。 —— 艾萨克·阿西莫夫 —————————— * 1964年普利策奖非虚构类获奖作品 * 解析反智主义思想根源及演进的奠基巨著 —————————— 版本特色： ★ 全文无删减 ★ 资深译者精彩译笔，译文晓畅、准确 ★ 新增大量必要的知识性注释，还原20世纪中期美国政治、社会、文化的独特生态 —————————— 本书采用的是功能主义的模式，它试图找寻反智主义这一极具美国特性的现象背后的基本因素。同时，它也具有比较的眼光，在某种程度上，将美国视为整个现代工业社会的一个样本。 —— 大卫·理斯曼，美国社会学家，《孤独的人群》作者 当前关于这个主题最全面、最简洁、最完善的一部论述。 —— 沃尔特·拉克尔，美国历史学家、记者 这是...(展开全部)

“反智”不仅仅是理智一时受到蒙蔽的现象，而是更多反映出长久以来不同群体出于各自利益诉求，对知识分子和智识呈现出的复杂心态。在本书中，霍夫施塔特按照不同领域对美国社会中由来已久的“反智”态度及其演变作了系统性梳理，依次讨论了福音派宗教运动、“专家”时代之前绅士阶层在美国政治领域的衰落、美国商人始终贯彻的实用主义理想，以及教育方面的变革。他的观察细致，研究扎实，叙述生动，重温此书，我们会看到隐藏在“民主”“平等”这些耳熟能详的美国价值观和美国政治实践之下的另外一种我们不太熟悉的美国历史和文化。本书获1964年普利策非虚构类写作奖。

智识是人类社会发展的重要驱动力，但为何在美国，智识本身及拥有智识的人屡屡遭到忌恨和怀疑？为何一部分美国人热衷于追捧自我奋斗的商业天才，而不信任政治精英？为何他们情愿接受煽动信息，却拒绝听从专家意见？本书是解析美国反智主义传统的里程碑式著作，揭示出美国性格中的许多关键特征。它不仅从宗教、政治、商业、教育等方面追溯了美国生活中那些蔑视智识的人的思想根源和逻辑，而且试图说明知识分子作为民主社会的一股力量究竟是什么，以及他们的使命何在。

在这本书中，霍夫施塔特回溯历史，从宗教、文化、商业和教育几个维度，系统梳理了美国反智主义的起源及演变。 论及反智主义，《美国生活中的反智主义》是一部不可绕过的作品，它定义了一种不但在美国，也在现代世界政治中广泛存在的社会思潮。 它发端于美国建国之初，在美国政治中或隐或显，渗透到社会各层面，构成了不同于美国成文的法律制度之下的另一种力量，深远影响着美国的政治社会生态。 虽然写于1963年，但本书的分析跨越了时代也跨越了国度，为我们理解当下美国及他国一些政治乱象提供了启迪。 深入剖析美国反智传统的里程碑作品，获得1964年普利策非虚构类写作奖，畅销60年不衰 揭开美国现代政治、社会与文化的深层密码，洞见美国宣称的“民主”“自由”价值观下的另一面 鞭辟入里的分析，为我们理解当下美国和其他一些国家的政治乱象中提供了深刻启迪 专业评论： 霍夫施塔特的写作拥有自...(展开全部)

“反智”不仅仅是理智一时受到蒙蔽的现象，而是更多反映出长久以来不同群体出于各自利益诉求，对知识分子和智识呈现出的复杂心态。在本书中，霍夫施塔特按照不同领域对美国社会中由来已久的“反智”态度及其演变作了系统性梳理，依次讨论了福音派宗教运动、“专家”时代之前绅士阶层在美国政治领域的衰落、美国商人始终贯彻的实用主义理想，以及教育方面的变革。他的观察细致，研究扎实，叙述生动，重温此书，我们会看到隐藏在“民主”“平等”这些耳熟能详的美国价值观和美国政治实践之下的另外一种我们不太熟悉的美国历史和文化。本书获1964年普利策非虚构类写作奖。

《美国的法律实用主义》主要内容：每个国家都有自己的国家哲学，这种国家哲学在美国就是实用主义。美国是个移民国家，就主流的意识而言，都可以在原来英国和欧洲大陆的各种思潮找到来源。但这些新大陆的移民面对新世界、面对更加激烈的竞争环境，需要新的哲学，用成功来证明自己，用实验来说明问题，从而形成了实用主义。值得注意的是，美国法学界和欧洲大陆和英国一样学派林立，不仅各个学派之间有批判和反批判，就是同一学派内部也经常发生这样或那样的对立以至分化，有时甚至很难用一种理论或一种哲学主张把它们区别开来。但是如果我们抓住美国的国家哲学——实用主义，就不难发现这些相互对立的法哲学流派之间都与实用主义哲学有着千丝万缕的联系，以至我们完全可以说所有这些法哲学的根都在美国土生土长的实用主义。

普利策奖和美国国家图书奖得主、肯尼迪总统的特别助理、美国重量级历史学家小阿瑟•M. 施莱辛格作品简中版首次引进