十九世紀中葉以來，美國在內戰結束之後，經濟發展，快速崛起，太平洋也成為美國的勢力範圍，彼時中國積弱不振，任由列強侵凌。中國為美國提供了勞動力、原料與市場。在太平洋戰爭期間，美國更提供了軍事上的保護與援助。 二次大戰後，冷戰格局形成，新成立的中華人民共和國仍然是美國全球戰 略的一環，用以在太平洋西岸牽制圍堵蘇聯。這個戰略思維導致了一九七九年的中美建交，相信中國擁抱資本主義之後，終將走向自由民主。 中國也開始「改革開放」，逐漸與世界經濟體系接軌，在二○○一年正式成為世貿組織會員國，中國的經濟發展進入高速期。 此時，經歷了九一一事件的美國傾全力對付恐怖主義全球化，耗費巨大，成效有限。美國驀然回首亞洲，發現中國已經崛起為區域強權，挾其蒸蒸日上的國力，軟硬實力兼施，東亞各國不敢攖其鋒，頗有回到古時「朝貢體系」的味道。 對美國來說，昔日後院被人侵門踏戶，情何以堪...(展开全部)

本書第一部以十一篇專文分別介紹紀錄片在台灣、南韓、日本、中國、 印尼、馬來西亞、菲律賓、印度、伊朗，以及中南半島的泰國、越南、緬甸和柬埔寨，和位在中亞的吉爾吉斯坦、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦和哈薩克斯坦等各國的發展概況。 第二部由來自蒙古、柬埔寨、巴勒斯坦、黎巴嫩、新加坡、巴基斯坦、日本、中國和韓國等地的紀錄片工作者，從自身的經驗說明當地紀錄片拍攝與流通的概況。 編輯室報告 《紀錄亞洲》既是以文字來描述亞洲各國紀錄片的發展歷程，也是在顛覆、去中心化亞洲這個概念。 在南北跨越近九千公里、東西綿延超過一萬三千公里的地域，居住了超過四十億人，在人種、政治、宗教上各有不同的劃分，其分殊差異的程度，使得「亞洲」一詞顯得空洞而蒼白。 這些國家掙脫殖民或專制統治、發展經濟的歷程與條件各有不同，所碰到的政治、階級、生態矛盾也是面貌各異，紀錄片作為一種屬於西方的科技媒介...(展开全部)

让·波德里亚。法国后现代思想大师，当代资本主义社会的深刻剖析者与有力批判者。代表作有：《物体系》、《生产之镜》、《象征交换与死亡》、《拟象与仿真》等。

重在參與，晉（坤下離上） 《晉》：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。隨緣即可，不求顯貴。

重在參與，晉（坤下離上） 《晉》：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。隨緣即可，不求顯貴。

羅斯代表作「美國戰後三部曲」之第一部 猶太裔的希謨．黎沃夫從中學時起便是運動健將，受封為三球明星，循規蹈矩的他在畢業後拒絕球探挖掘，選擇唸完大學並承繼家業，還娶選美皇后為妻，成為一個成功的手套工廠老闆。他愛他新進入的美國新大陸，到了一九六八年，他所鍾愛的年僅16歲的女兒梅瑞迪絲，卻在這動盪的反越戰時代，成了激進的炸彈客，最後毀了黎沃夫一家。一部以牧歌為名的「反牧歌」悲劇，探討美國夢的失去以及田園牧歌時代不復有的史詩故事。

閹割美國太不幽默了，讓我們陽痿它。 對美國，我們不是「治療陽痿」，我們是「陽痿治療」。是用使美國陽痿的方法，治療美國「強陽不倒」的絕症（「強陽不倒」的學名是「陰莖異常勃起」，priapism）。 美國的絕症很邪門兒，它得了「政治上的強陽不倒」（political priapism），禍害世界和它自己。 美國曾經安分過、曾經有錢過，但是今天它變了，它變得鴨霸四海、狂吃八方，債台高築之下，它的政府，每花一美元，其中四角一分是借來的；它的人民呢，一美元當十美元大花特花、虛擲浪費。在美國境外流通的美金總數，比在美國本土還多得多，這就是說，美國在用印鈔機吃世界，一張百元美鈔的印刷費只要兩分錢，一張張印出來，全世界都被它偷吃了。 美國變了，美國是他國的禍害、是人類的噩夢、是世界的猙獰。 美國動用排山倒海的「柔性力量」（soft power）載歌載舞，在歡樂中使我...(展开全部)

羅斯代表作「美國戰後三部曲」之第一部 猶太裔的希謨．黎沃夫從中學時起便是運動健將，受封為三球明星，循規蹈矩的他在畢業後拒絕球探挖掘，選擇唸完大學並承繼家業，還娶選美皇后為妻，成為一個成功的手套工廠老闆。他愛他新進入的美國新大陸，到了一九六八年，他所鍾愛的年僅16歲的女兒梅瑞迪絲，卻在這動盪的反越戰時代，成了激進的炸彈客，最後毀了黎沃夫一家。一部以牧歌為名的「反牧歌」悲劇，探討美國夢的失去以及田園牧歌時代不復有的史詩故事。

简介：如果我做了一個錯誤的選擇，傷害了你，讓你忘了我，你還會選擇與我相遇嗎？與我相愛嗎？

《上帝存在嗎？》是漢斯．昆在宗教哲學方面的鉅著，中譯本依本書的主要結構而分上、下兩卷出版。卷下針對宗教哲學各大家在卷上所提出的上帝問題作出回應：肯定實在、肯定上帝和肯定基督教的上帝，藉以回答無神論及虛無主義的詰難。此外，在論及宗教時，甚至還深入探討西方傳教士對於「上帝」一詞的爭論時所引發的問題，這是一般的神學家及同類的書籍所罕見的。