《美学再思考:激进的美学与艺术学论文》内容简介：阿诺德·柏林特辑于《美学再思考:激进的美学与艺术学论文》的论文全都表现出一种冲动，即驳斥现代美学中那些被普遍接受的常识：艺术要求一种十分与众不同的经验模式，这种经验模式仅仅适用于审美情境，审美的身份在于保持它区分于人的其他经验，例如道德经验、实践经验和社会经验。柏林特表明，与现代美学恰恰相反，通过认识艺术与审美的社会与人性角色，它们的价值、洞察力与感染力都得到了提高与放大，这种认识既有助于艺术重要性的加强，也有助于艺术对我们乐于称之为文明的东西产生人性化的影响。

本书讲述的是那些被忽视了千百年的旧创意，如何在今天卷土重来，走到前沿研究的风口浪尖，并指引着我们今天的生活。其中有：格雷斯·霍珀，世界上早一批程序员之一，创造了电脑编程语言 COBOL，她让我们可以“同计算机对话”；让·巴蒂斯特·拉马克，进化论的先驱，他的学说被现代表观遗传学所印证；德谟克利特，古希腊哲学家，因对面包的不断观察与思考而创立了原子唯物论……

本书讲述的是那些被忽视了千百年的旧创意，如何在今天卷土重来，走到前沿研究的风口浪尖，并指引着我们今天的生活。其中有：格雷斯·霍珀，世界上早一批程序员之一，创造了电脑编程语言 COBOL，她让我们可以“同计算机对话”；让·巴蒂斯特·拉马克，进化论的先驱，他的学说被现代表观遗传学所印证；德谟克利特，古希腊哲学家，因对面包的不断观察与思考而创立了原子唯物论……

本書從後現代主義的角度，重新思考歷史的定義，思考歷史與過去、與真實、與偏見、證據，及權力競逐之間的互動關聯。作者以簡潔犀利的辯證，直指傳統史學的迷思，並協助讀者們以歷史性、懷疑性和批判性的自覺思維，在後現代世界重新認識歷史、製作歷史。如亞倫．懷特所言，「這是一部簡潔論證的典範之作，提出了後現代世界有關歷史學性質的基本問題。」

◎全新改版修訂．收入詹京斯訪談錄 ◎史學方法論最佳入門書 盧建榮∕古偉瀛◎導讀．審閱 歷史是什麼？我們可不可能說過去真正發生了什麼事情？可不可能得到客觀性的了解？歷史事實是什麼？什麼是偏見？歷史學家應該發現偏見而予以去除嗎？可能理解古人的想法嗎？歷史是一門科學或藝術？生活在後現代世界的我們，如何重新認識並製作歷史？ 「歷史是一種移動的、有問題的論述。表面上，它是關於世界的一個面相——過去。它是由一群具有當下心態的工作者（在我們的文化中，絕大部分的這些工作者都受薪）所創造。他們在工作中採取互相可以辨認的方式——在認識論、方法論、意識型態和實際操作上都有其一定的立場。而他們的作品，一旦流傳出來，便會一連串的被使用和濫用。這些使用和濫用在邏輯上是無窮的，但在實際上通常與一系列任何時刻都存在的權力基礎相對應，並且沿著一...(展开全部)

◆本書為麥田出版的《歷史的再思考》改版書！ 進入後現代歷史學的權威入門工具書 後現代歷史學最具挑戰性的疑問： 歷史工作者是在發現歷史真相，或是在製作自己的歷史真相？ 歷史是什麼？我們可不可能說過去真正發生了什麼事情？可不可能得到客觀性的了解？歷史事實是什麼？什麼是偏見？歷史學家應該發現偏見而予以去除嗎？可能理解古人的想法嗎？ 歷史是一門科學或藝術？生活在後現代世界的我們，如何重新認識並製作歷史？ 「歷史是一種移動的、有問題的論述。表面上，它是關於世界的一個面相——過去。它是由一群具有當下心態的工作者（在我們的文化中，絕大部分的這些工作者都受薪）所創造。他們在工作中採取互相可以辨認的方式——在認識論、方法論、意識型態和實際操作上都有其一定的立場。而他們的作品，一旦流傳出來，便會一連串的被使用和濫用。這些使用和濫用在邏輯上是無窮的，但在實際上通常與一系列...(展开全部)

◆本書為麥田出版的《歷史的再思考》改版書！ 進入後現代歷史學的權威入門工具書 後現代歷史學最具挑戰性的疑問： 歷史工作者是在發現歷史真相，或是在製作自己的歷史真相？ 歷史是什麼？我們可不可能說過去真正發生了什麼事情？可不可能得到客觀性的了解？歷史事實是什麼？什麼是偏見？歷史學家應該發現偏見而予以去除嗎？可能理解古人的想法嗎？ 歷史是一門科學或藝術？生活在後現代世界的我們，如何重新認識並製作歷史？ 「歷史是一種移動的、有問題的論述。表面上，它是關於世界的一個面相——過去。它是由一群具有當下心態的工作者（在我們的文化中，絕大部分的這些工作者都受薪）所創造。他們在工作中採取互相可以辨認的方式——在認識論、方法論、意識型態和實際操作上都有其一定的立場。而他們的作品，一旦流傳出來，便會一連串的被使用和濫用。這些使用和濫用在邏輯上是無窮的，但在實際上通常與一系列...(展开全部)

中央研究院院士許倬雲先生在獲得臺灣大學歷史學碩士學位後，即於 1956 年進入中央研究院歷史語言研究所服務，由助理研究員以至研究員，其間曾赴美國芝加哥大學進修，於 1962 年獲博士學位後回國繼續服務，並在臺灣大學任教。後來赴美國匹茲堡大學任教，於 1999 年退休。許倬雲先生始終關注國內的學術發展，而且著述不輟。 《中國歷史的再思考》共收錄十八篇論文。主題涉及史學理論、考古文物、文化思想、君臣關係、地方觀念、社會制度、經濟活動、近代戰爭、殖民經驗、城市環境問題；時間則涵蓋史前至當代，前後不下五千餘年。就此而言，許倬雲先生給予受業學生和晚輩學人影響可以說是 「多樣的傳承」，恭賀許倬雲先生八秩晉五壽辰。 ※ 作者簡介 杜正勝（中央研究院院士） 黃進興（中央研究院院士） 黃俊傑（國立臺灣大學人文社會高等研究院院長） 王汎森（中央研究院院士、副院長） 鄧淑...(展开全部)

《歷史的再思考》至今都已經思考了二十五年， 關心「何謂歷史」的人，是時候隨著全球化走向全球層次了！ 挑戰《停滯的帝國》、《西方的興起》之陳舊論述， 在「全球化」的世界裡，閱讀「全球史」！ 蔣竹山 ｜ 東華大學歷史系副教授——專文導讀 閱讀《世界帝國二千年》吧！ 「全球史」已經成為顯學—— 近二、三十年來，無論是在英美、歐洲還是東亞，全球史都是歷史學界成長最快的領域。期刊與會議遍地開花，「全球視野」也幾乎成了學者們想通過研究計劃、得到經費就非得要有的口號。但人氣的高漲，難道就真的代表「所有歷史學家都是全球史學家」嗎？說起全球史，是什麼讓它這麼流行？還有，為什麼是在這個時候流行？ 你還在看《停滯的帝國》？ 「Western Civ」已經轉向「Global History」—— 本書作者塞巴斯蒂安．康拉德認為，「全球化」趨勢日益明顯，空間意識的異動也改變了...(展开全部)

《歷史的再思考》至今都已經思考了二十五年， 關心「何謂歷史」的人，是時候隨著全球化走向全球層次了！ 挑戰《停滯的帝國》、《西方的興起》之陳舊論述， 在「全球化」的世界裡，閱讀「全球史」！ 蔣竹山 ｜ 東華大學歷史系副教授——專文導讀 閱讀《世界帝國二千年》吧！ 「全球史」已經成為顯學—— 近二、三十年來，無論是在英美、歐洲還是東亞，全球史都是歷史學界成長最快的領域。期刊與會議遍地開花，「全球視野」也幾乎成了學者們想通過研究計劃、得到經費就非得要有的口號。但人氣的高漲，難道就真的代表「所有歷史學家都是全球史學家」嗎？說起全球史，是什麼讓它這麼流行？還有，為什麼是在這個時候流行？ 你還在看《停滯的帝國》？ 「Western Civ」已經轉向「Global History」—— 本書作者塞巴斯蒂安．康拉德認為，「全球化」趨勢日益明顯，空間意識的異動也改變了...(展开全部)