政治哲人的那些纲领性文本之所以举世闻名，是因为它们具有向人们教授美德的教育规划，富于创造性，且经常引发争论。

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穿越到架空世界的念安一直很痛苦， 因为她发现自己许多年来啃的历史书并没有什么用。 更让她痛苦的，是面前这个眉眼温柔、出尘脱俗的佛子。 明明动了情，却又不敢靠近。 然而，某天夜晚，早已四大皆空的佛子对她一字一句道： “这份情在梵叶心中，始终如佛法般神圣庄重。” 念安赞许道，果真是，佛子可教也。. 高岭之花纯洁佛子vs穿越而来的伪公主 一个救赎乱世的过程中顺便寻找到自我的故事。 HE，HE，HE，和尚与伪公主的禁忌治愈之恋。

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美德伦理学是当代伦理思想主流之一。对道德心理基础的强调与谋划，不仅使美德伦理学成为规则伦理学的有力竞争者，也构成其确立自身合法性的重要任务。 本书在回顾伦理学与心理学的互动历史、界定道德心理学的基本问题，以及援引现代心理知识相关论述的基础上，全面梳理亚里士多德美德伦理学所涉及的心理概念（理性、欲望、知觉、情感、移情、意图等），系统阐述它们所蕴含的特征与功能，正面回应它们所面临的的困境与挑战，从而力图澄清亚里士多德主义美德伦理学的道德心里基础，并在古今融通的视域中建构其道德心理学体系。

本书以短小精悍的篇幅，讲述老百姓最喜爱的精彩故事。以优秀中短篇故事和反映全国城乡社会热点新故事为主，辅以优秀古代民间传说故事，贴近生活，情节生动感人，图文并茂，雅俗共赏，肯定让你爱不释手。

美德伦理学是当代伦理思想主流之一。对道德心理基础的强调与谋划，不仅使美德伦理学成为规则伦理学的有力竞争者，也构成其确立自身合法性的重要任务。 本书在回顾伦理学与心理学的互动历史、界定道德心理学的基本问题，以及援引现代心理知识相关论述的基础上，全面梳理亚里士多德美德伦理学所涉及的心理概念（理性、欲望、知觉、情感、移情、意图等），系统阐述它们所蕴含的特征与功能，正面回应它们所面临的的困境与挑战，从而力图澄清亚里士多德主义美德伦理学的道德心里基础，并在古今融通的视域中建构其道德心理学体系。

本书以短小精悍的篇幅，讲述老百姓最喜爱的精彩故事。以优秀中短篇故事和反映全国城乡社会热点新故事为主，辅以优秀古代民间传说故事，贴近生活，情节生动感人，图文并茂，雅俗共赏，肯定让你爱不释手。

本书系万俊人先生近年来在《读书》《文景》《伦理学研究》等期刊杂志上发表过的书序及其他学术文集。行文优美，兼具诗意和学术性，重申了当代境遇下的伦理学、政治哲学的意义。作者持守学者与学术的姿态，聚焦当下中国和世界的严肃问题，既有对政治哲学、美德伦理、人生哲学等公共话题进行的深入思考，又有对乡愁、家国的体认。书中饱含了作者对学术的热忱情怀和对文化的深沉担当，这本关于政治与伦理的佳作无论对于哲学从业者还是理论爱好者来说，都具有很重要的启发意义。

基因是自私的，作为生物的我们，都是承载基因的载体，是那只飘荡在海上的忒修斯之船，我们生命中的各种精彩纷呈，从基因的角度来看，都只是实现其复制的手段。这是事实。 但人性又是伟大的，我们用利他主义、群体奉献精神，甚至个体的牺牲，来延续我们的种群，并创造出强大的文明。这也是事实。 自私的基因如何塑造出利他的个体与群体？ 本书讨论了人类如何打破动物性到社会性的藩篱，从简单群体演化为复杂社会。 当原始的动物性中生长出了分工、报复、义务、贸易、宗教、财产等概念时，美德就诞生了。 社会性的本质就是动物性演化的延续。 正如作者马特·里特利所说：“社会之所以能够运作，并不是人类有意使然，而是因为它是进化过程中出现的人类秉性。确切地说，它就是人性的一部分。”