《美育书简》包含了席勒最重要的美学观点，是作者深入研究康德哲学的成果。席勒认为，审美教育具有使人恢复健康、赋予人美的心灵和充当人性教师的功能；它尤其能唤起人身上的第三种冲动——游戏冲动。这种冲动是自由的同义语，能消弭感性与理性、物质与形式的对立，从而使现代人克服分裂状态。席勒的这些书简不仅是现代美学史上的第一部纲领性文献，还是一部散文经典，我国前辈美学家王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华等无不对此书推崇备至。

《美育书简》包含了席勒最重要的美学观点，是作者深入研究康德哲学的成果。席勒认为，审美教育具有使人恢复健康、赋予人美的心灵和充当人性教师的功能；它尤其能唤起人身上的第三种冲动——游戏冲动。这种冲动是自由的同义语，能消弭感性与理性、物质与形式的对立，从而使现代人克服分裂状态。席勒的这些书简不仅是现代美学史上的第一部纲领性文献，还是一部散文经典，我国前辈美学家王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华等无不对此书推崇备至。

本书为作者最新学术研究著作，在其几十年教学经验中思考关于书法“美育”的相关问题研究，在社会发展迅速的今天，如何培养“审美居先”而非“技法居先”是作者关心的话题，并通过引论和七个章节层层分析，在“美育”的课题进行展开过程中，“审美”居先、“美感”的充分获取、“美”的创造、“美育”，是构成今天书法艺术发展的四大环节。尤其是“美育”，更为今日书法艺术健康发展之首要。 并通过100幅古代书法名作的分析，了解它们的作者背景、创作情景、历史定位、艺术高度 ；记忆它们的书体、个人风格、技法特征、材质格式、历史流传、文献著录，建立起一个关于艺术、关于书法的基本认知框架，提出一个最初步的“书法艺术”的整体概念，以欣赏、认识、观察、名品为出发点，取得感性经验，取得专业发言权和共同讨论问题的能力。

本书为作者最新学术研究著作，在其几十年教学经验中思考关于书法“美育”的相关问题研究，在社会发展迅速的今天，如何培养“审美居先”而非“技法居先”是作者关心的话题，并通过引论和七个章节层层分析，在“美育”的课题进行展开过程中，“审美”居先、“美感”的充分获取、“美”的创造、“美育”，是构成今天书法艺术发展的四大环节。尤其是“美育”，更为今日书法艺术健康发展之首要。 并通过100幅古代书法名作的分析，了解它们的作者背景、创作情景、历史定位、艺术高度 ；记忆它们的书体、个人风格、技法特征、材质格式、历史流传、文献著录，建立起一个关于艺术、关于书法的基本认知框架，提出一个最初步的“书法艺术”的整体概念，以欣赏、认识、观察、名品为出发点，取得感性经验，取得专业发言权和共同讨论问题的能力。

《西蔓美育观点》内容简介：一个人有什么样的品位和修养，决定了他穿什么样的衣服，有什么样的兴趣爱好，交什么样的朋友，过什么样的人生。不断品酌美，习得美，是每个人的毕生课题。《西蔓美育观点》是一本关于如何让自己从内到外变美的书，它涵盖衣食住行的方方面面，教人们如何领略生活的美，如何把美施行到自己的一言一行中，更重要的是，如何避免那些丑的行为，给自己以警醒，让我们都成为美的存在。 西蔓美育观点： 贵族文化，并不是指有能力消费，而是意味着见多识广、精神高贵、情趣高雅以及对细分与规矩的理解、制定与遵守。 买奢侈品之前，一定要“好自为之”。不在于你知道多少、拥有多少牌子，而在于你是否明白站在什么样的高度，才能与奢侈品相处。 任何“速成”，都容易使精神膨胀，造成文化的浅薄化。 一个好男人，一辈子不先通过一款定制的西装，从镜中看到自己至高无上的华彩，就会走很长的弯路...(展开全部)

《美育十五讲》内容简介：美育，即通过自然美、艺术美与社会美的途径，在潜移默化中对广大人民、特别是青年一代进行情感的陶冶、健康审美力的培养与健全人格的塑造。

本书将艺术教育问题放到整个文化背景和哲学背景中，阐述了三个主要概念,即艺术品、审美经验和艺术批评，提出最核心的问题是艺术感觉如何影响、激发审美经验。在理论阐释之后，列举如何进入艺术世界，如何教授“艺术优质”，对艺术领域长期争论的问题予以检查，最终获得对审美技能教学的背景性经验。对艺术与社会教育感兴趣的人足以取得参考。

《论艺术 设计 美育》选收录了20世纪30年代至80年代，庞薰栗先生在不同时期所写的各类文章九十余篇，真实而全面地反映了当时的时代背景及他的创作理念和教育思想。这些文字是鲜活而生动的，为你从另一个侧面深入了解一位画家和工艺美术教育家的艺术人生提供了最佳途径。

本书将艺术教育问题放到整个文化背景和哲学背景中，阐述了三个主要概念,即艺术品、审美经验和艺术批评，提出最核心的问题是艺术感觉如何影响、激发审美经验。在理论阐释之后，列举如何进入艺术世界，如何教授“艺术优质”，对艺术领域长期争论的问题予以检查，最终获得对审美技能教学的背景性经验。对艺术与社会教育感兴趣的人足以取得参考。

《施蛰存海外书简》收录了施蛰存写给海外友人的信件297封，起讫时间为『文革』后至20世纪90年代末期。这些书信真实地再现了施蛰存最后二十年的生活和他在词学研究、金石碑刻收集、编辑《词学》杂志等方面的成就，也问接反映了中国八九十年代政治、经济、文化等各方面的情况，极具文学价值和史料价值。