《美丽大厦》写于1977年，初载于《快报》。西西言道：“如果《我城》属于开放式，不知《美丽大厦》又是否近乎封闭式？这是一个地方的两种写法，只是不同的关照吧了。”

春天，森林裡躺著一個一動也不動的小女孩。她死了嗎？是誰殺了她？無人知曉。 正義女、傲慢女、冒險者、小精靈、王子一個個的小人，從小女孩的屍體冒了出來。小女孩一動也不動，這個因她而生的小社群的故事卻正要展開。一開始有人熱心為大家張羅食物與住宿，也有人自顧自地吃食、哭泣或僅僅只是離開。然而一場在這社群中的權力角力，竟暗暗開啟。有人因此而死亡，也有人心不甘情不願離開，朝著森林裡另一個神祕的陌生男人住處走去…… 在這微觀世界中，生死、善惡、光明與黑暗的界線都日趨模糊，彷彿回到自然界萬物生生滅滅，不以文明掩飾的本質。圖像如繪本一般細緻美麗，敘事則與圖畫相輔相成，生之嚮往與死亡的威脅俯拾皆是，成熟且極具魅力，一本獻給成人的暗黑童話。

张爱玲，中国现代作家。祖籍河北丰润，1920年9月生于上海，1995年9月逝于美国洛杉矶。她深受中国古典文学影响，又接受了良好的西式教育，从而形成中西兼备的文学视野。她的作品多着眼于普通人的命运，洞察人性的幽微，又有强烈的历史意识，写出了大变动时代下的众生相，意象丰富，独创了一种苍凉的文学笔法，在承续中国文学传统的基础上，构建了自己丰富而独特的文学世界。

引起社會大眾譁然的九歲少女殺人事件 崩壞的社會、變質的社會，沈默的學校……。 為了深入瞭解殺人的動機與內心想法，十四歲的少年展開調查。 這是描寫充滿少年孤獨的奮鬥與成長的一部青春懸疑小說。

只有藉助儀式，我們才能擁有一種表達。有了儀式，才使我們不只看到一個小個體。為了表達，人創造儀式。又為了生活的存在價值，產生儀式來給予位置和重量。引儀式入生活，非常一廂情願，既妥切又安然。 儀式是記憶的秩序與形式的再現，儀式是一雙生活眼睛，凝視了我們所最在意的角落，於心靈，於物質。 在生活與生活之間，我們安置了那麼多的儀式。 在儀式之中，我們在愛的祭壇凝望，彼時天使環繞，聖樂鳴奏，一句言語我願意。笑。 日子流逝，彼時臨終之眼看去，颯戾風起白幡飄，一條毛巾哀感謝。泣。 從一只鑽戒的永恆到一只紙蓮的飛灰入火叢，床頭枕畔人總是願能白首成墳前送終人，無盡的無盡都在日常與非日常裡頭。

我想對今天二十、三十歲的女人說，「美麗的權利」是有意識地爭取來的。如果永遠故作可愛狀，你可能就永遠被當作一個小「可愛」。可愛藏着甚麼涵義呢？它藏着人格的弱化、性的被動、身體的玩物化、主權的繳械，自我的壓縮…… 卡哇伊是要付出代價的。 我想對二、三十歲的男人說，所謂女人，就是你的母親、你的妻子，你的孩子的母親，還有你將來的女兒。這麼一說你就知道，善待她讓她健康，給她力量讓她強大，鼓勵她奔放成長做大樹不要做盆栽，對你自己的生命會是多麼大的獲得啊。

父母1949年渡台，在高雄大寮的自来水厂出生，南部的农村渔村中成长。留学美国九年，旅居欧洲十三年，生活在香港九年；实地为台北市和台湾擘画文化政策共六年。是一支独立的笔，也是爱陪母亲散步的女儿、常被儿子调侃的母亲。 2014年12月，辞官回到“文人安静的书桌”。

三島由紀夫── 書中男主角為小說家，對小說與模特兒的關係、小說與人生的糾葛等，點綴著類似文學理論的地方，這在川端的其他作品中是不易見到的。……由於這部小說，讓我明瞭川端文學的許多祕密。 明明聽佛寺108響的除夕鐘聲是為了消憂解愁，送走舊的、迎接新的， 鐘聲卻勾起了他們的往日回憶，與愛的美麗與哀愁。 已有家室的作家大木年雄與十六歲的上野音子有段戀情，音子懷孕，小孩因早產而過世。音子大受打擊，服安眠藥自殺未遂、精神異常而住進精神病院。這段苦戀無疾而終，音子的媽媽帶著音子移居京都；大木將他與音子的戀情寫成小說《十六、七的少女》，這本小說成了大木最受歡迎、最長銷的著作。 二十年來，兩人音信全無，偶然大木在雜誌上看到音子成為小有名氣的京都氣質畫家，他興起了想跟音子一起聽京都除夕鐘聲的念頭，他以為會和音子單獨見面，結果來迎接他的是音子的弟子、也是戀人的年輕美...(展开全部)