《群体性事件研究》讲述了：国内学界对社会矛盾，纠纷与冲突类问题的研究，由来已久。来自20世纪90年代初以来，随着自乡村，继而到城镇以信访和群体性事件为主要表征的社会冲突日益频发，这一领域正吸引着日益增多的研究者的关注。 本“中国社会稳定研究书系”包括“中国社会稳定研究论丛”与“中国誉体性事件案例报告”两个系列：“研究论丛”既含结集出版的论文集，也有单独成篇的学术专著，以集中展示学界的相关研究。

《群体性事件研究》讲述了：国内学界对社会矛盾，纠纷与冲突类问题的研究，由来已久。来自20世纪90年代初以来，随着自乡村，继而到城镇以信访和群体性事件为主要表征的社会冲突日益频发，这一领域正吸引着日益增多的研究者的关注。 本“中国社会稳定研究书系”包括“中国社会稳定研究论丛”与“中国誉体性事件案例报告”两个系列：“研究论丛”既含结集出版的论文集，也有单独成篇的学术专著，以集中展示学界的相关研究。

为什么股市中的泡沫与幻想总会引来众人的追逐？为什么一次次历史的教训摆在面前，而人们却依旧疯狂？是个人不够理性，还是群体过度癫狂？ 查尔斯·麦基在这本《大癫狂》中，悉数数百年间引发群体非理性行为的种种荒唐事件，从密西西比狂热到郁金香狂潮，从炼金术士的谎言到末日预言家引起的恐慌。这些事件和身处其中的人们在事后看来都非常让人匪夷所思，但在几百年后的今天，类似的群体疯狂仍然在时时上演。阅读这一段段荒唐的历史，可以让我们在面对众人的疯狂时，多一些理性，少损失一些金钱。

为什么股市中的泡沫与幻想总会引来众人的追逐？为什么一次次历史的教训摆在面前，而人们却依旧疯狂？是个人不够理性，还是群体过度癫狂？ 查尔斯·麦基在这本《大癫狂》中，悉数数百年间引发群体非理性行为的种种荒唐事件，从密西西比狂热到郁金香狂潮，从炼金术士的谎言到末日预言家引起的恐慌。这些事件和身处其中的人们在事后看来都非常让人匪夷所思，但在几百年后的今天，类似的群体疯狂仍然在时时上演。阅读这一段段荒唐的历史，可以让我们在面对众人的疯狂时，多一些理性，少损失一些金钱。

大型企业里集中了大量具有不同个性特点的聪明的管理精英，然而他们聚集到一起往往会产生众多的群体性愚昧现象，导致企业得不到发展，甚至陷入衰亡的怪圈。 冈特·迪克在IBM德国公司担任技术总监20余年，对企业管理中普遍存在的负面现象进行的分析和思考。为什么这些精英在一起也会干蠢事呢？因为他们想在任期内尽可能凭业绩获得高额奖金和其他个人经济利益。 为了达到业绩增长目标，他们让员工完成不切实际的任务指标，不合理地压缩开支，取消创新计划……任何创新和改革都首先考虑成本和短期内的收益，甚至不惜采取投机取巧和弄虚作假等手段。 我们如何阻止群体性愚昧现象的产生？ 1. 认识到群体性愚昧并非对权力和成功的贪婪。 2. 设法让员工主动努力而非被迫奋斗。 3. 通过逆向调整摆脱衰亡怪圈。 结束片面的高增长要求； 停止疯狂地增加工作任务； 放弃向下属提出过高要求； 重新理解和评...(展开全部)

大型企业里集中了大量具有不同个性特点的聪明的管理精英，然而他们聚集到一起往往会产生众多的群体性愚昧现象，导致企业得不到发展，甚至陷入衰亡的怪圈。 冈特·迪克在IBM德国公司担任技术总监20余年，对企业管理中普遍存在的负面现象进行的分析和思考。为什么这些精英在一起也会干蠢事呢？因为他们想在任期内尽可能凭业绩获得高额奖金和其他个人经济利益。 为了达到业绩增长目标，他们让员工完成不切实际的任务指标，不合理地压缩开支，取消创新计划……任何创新和改革都首先考虑成本和短期内的收益，甚至不惜采取投机取巧和弄虚作假等手段。 我们如何阻止群体性愚昧现象的产生？ 1. 认识到群体性愚昧并非对权力和成功的贪婪。 2. 设法让员工主动努力而非被迫奋斗。 3. 通过逆向调整摆脱衰亡怪圈。 结束片面的高增长要求； 停止疯狂地增加工作任务； 放弃向下属提出过高要求； 重新理解和评...(展开全部)

《美国建筑遗产保护历程研究:对四个主题性事件及其背景的分析》可供我国城市规划师、建筑师阅读，也可供城市建设人员和相关专业师生学习参考。美国的建筑遗产保护运动发展经历了一个半世纪的历史，建立了完整有效的体系，发展了成熟的理念和技术手段。《美国建筑遗产保护历程研究:对四个主题性事件及其背景的分析》选择美国四个主题性事件为研究索引，分析、论述美国建筑遗产“从个案到群体、从局部到整体”的“立法、管理、运作、公众参与”的保护思路、策略和历程。第2章以弗农冈为例，探讨了美国早期建筑遗产保护的社会动因；第3章论述了威廉斯堡修复工程的特点和对20世纪早期美国建筑遗产保护的影响；第4章以查尔斯顿为例，论述了美国地方历史保护的发展；第5章论述了昆西市场的修复和再利用。

[内容简介] ☆ 你是否也熟悉这样的场景：家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、微信；课堂上，老师在讲，学生在网上聊天；会议中，别人在报告，听众在收发信息。所有这些现象都可以归结为“群体性孤独”——我们似乎在一起，但实际上活在自己的“气泡”中。我们期待他人少，期待技术多。不间断的联系，是否让人类陷入了更深的孤独？ ☆ 麻省理工学院社会学教授雪莉•特克尔为了研究人与机器人之间的互动，15年来深入两家养老院，对200多人进行了实地研究；为了研究人们的网上互动，与7家中学合作，收集了450名中学生的第一手研究资料。她通过研究发现，信息技术在给人们带来沟通便利的同时，也使人与人之间的关系弱化，有些人甚至因此而丧失了面对面交流的能力。特克尔认为，人们发短信、发邮件，上社交网站，玩电子游戏，从形式上看人们之间的联系似乎...(展开全部)

《群体性孤独》将电子文化的两大趋势在过去15年中的新变化、新发展进行了新的阐释，将焦点集中在年轻的“电子土著”身上，这一代人的成长伴随着手机和智能电子玩具。如今的我们既缺乏安全感、却又渴望亲密关系，因此才求助于科技，以寻找一种既可以让我们处于某种人际关系中、又可以自我保护的方法。作者认为在互联网时代，如果我们既要享受信息技术带来的便利，又要摆脱信息技术导致的孤独，就必须找到一个两全其美的好办法：一方面，我们要学会独处，体会独处带给人们的好处；另一方面，朋友、亲人要更多地坐在一起，面对面谈话、讨论。你是否也熟悉这样的场景：家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、微信；课堂上，老师在讲，学生在网上聊天；会议中，别人在报告，听众在收发信息。所有这些现象都可以归结为“群体性孤独”——我们似乎在一起，但实际上活在自己的“气泡”中。我们期待他人少，期待技术多。不间断的联系，是否让人类陷入了更深的孤独？麻省理工学院社会学教授雪莉·特克尔为了研究人与机器人之间的互动，15年来深入两家养老院，对200多人进行了实地研究；为了研究人们的网上互动，与7家中学合作，收集了450名中学生的一手研究资料。她通过研究发现，信息技术在给人们带来沟通便利的同时，也使人与人之间的关系弱化，有些人甚至因此而丧失了面对面交流的能力。特克尔认为，人们发短信、发邮件，上社交网站，玩电子游戏，从形式上看人们之间的联系似乎更轻松、更密切，但实际上却更焦虑、更孤单。

《群体性孤独》将电子文化的两大趋势在过去15年中的新变化、新发展进行了新的阐释，将焦点集中在年轻的“电子土著”身上，这一代人的成长伴随着手机和智能电子玩具。如今的我们既缺乏安全感、却又渴望亲密关系，因此才求助于科技，以寻找一种既可以让我们处于某种人际关系中、又可以自我保护的方法。作者认为在互联网时代，如果我们既要享受信息技术带来的便利，又要摆脱信息技术导致的孤独，就必须找到一个两全其美的好办法：一方面，我们要学会独处，体会独处带给人们的好处；另一方面，朋友、亲人要更多地坐在一起，面对面谈话、讨论。你是否也熟悉这样的场景：家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、微信；课堂上，老师在讲，学生在网上聊天；会议中，别人在报告，听众在收发信息。所有这些现象都可以归结为“群体性孤独”——我们似乎在一起，但实际上活在自己的“气泡”中。我们期待他人少，期待技术多。不间断的联系，是否让人类陷入了更深的孤独？麻省理工学院社会学教授雪莉·特克尔为了研究人与机器人之间的互动，15年来深入两家养老院，对200多人进行了实地研究；为了研究人们的网上互动，与7家中学合作，收集了450名中学生的一手研究资料。她通过研究发现，信息技术在给人们带来沟通便利的同时，也使人与人之间的关系弱化，有些人甚至因此而丧失了面对面交流的能力。特克尔认为，人们发短信、发邮件，上社交网站，玩电子游戏，从形式上看人们之间的联系似乎更轻松、更密切，但实际上却更焦虑、更孤单。