周予同原著、朱维铮编校的《群经通论》收录周先生两部专著，七篇论文，专著之一《群经概论》，由“导论”、“本论”两大部分组合而成。本册选录的《经今古文学》，实为周予同先生关于中国经学的首出专著。收入本册的经书专论七篇，例如题目标出纬书、《春秋》、《孝经》，以及《大学》、《礼运》的各篇，也并非所谓专经研究，而是剖析典型意义的通论性作品。

周予同原著、朱维铮编校的《群经通论》收录周先生两部专著，七篇论文，专著之一《群经概论》，由“导论”、“本论”两大部分组合而成。本册选录的《经今古文学》，实为周予同先生关于中国经学的首出专著。收入本册的经书专论七篇，例如题目标出纬书、《春秋》、《孝经》，以及《大学》、《礼运》的各篇，也并非所谓专经研究，而是剖析典型意义的通论性作品。

《群经概论》是范文澜的一部重要著作，于1933年10月由北平朴社出版。全书分为十三章。第一章为“经名数及正义”，第二章以下分别讲述易、尚书、诗、周礼、乐、仪礼、礼记、春秋及三传、论语、孝经、尔雅、孟子，故名为“群经”。书名“概论”，但并不是概括的评论，而是对诸经的性质、 内容、篇目、存逸、真伪及相关诸问题，分别作深入而具体的评述。编纂方法遵依述而不作的宗旨，以汉学家注释经书的体例，旁征博引，解释群经。本书对诸经有关问题，条分缕析，摘引前人精粹之论，彼此贯通，使读者对诸经概况、前人研究成果及问题所在一目了然。

《群经概论》作者周予同(1898—1981)，中国经学史家，原名毓懋，又名周蘧，学名豫桐，笔名天行，字予同。浙江瑞安人，称“瑞安十大才子”之一，早年研究教育学，后专治经学，是当代中国研究经学的权威。 《群经概论》是周予同的主要著作之一，全书对中国传统十三部经书逐一剖析，从作者、篇第、种类、内容、渊源、沿革及其派别均作简明扼要且深入浅出的论述，为了解十三经的最好入门书。

《群经概论》作者周予同(1898—1981)，中国经学史家，原名毓懋，又名周蘧，学名豫桐，笔名天行，字予同。浙江瑞安人，称“瑞安十大才子”之一，早年研究教育学，后专治经学，是当代中国研究经学的权威。 《群经概论》是周予同的主要著作之一，全书对中国传统十三部经书逐一剖析，从作者、篇第、种类、内容、渊源、沿革及其派别均作简明扼要且深入浅出的论述，为了解十三经的最好入门书。

“十三经”系指被儒家奉为经典的十三部古籍，即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《春秋公羊传》、《春秋裂梁传》、《沦语》、《盂子》、《孝经》、《尔雅》。“十三经”作为儒家文化的经典，其地仕之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。儒家“十三经”，可以说是中国传统艾化的核心构成，数千年来，深刻地影响着中国人的文化内涵和民族性格。 　　陈克阴先生治学严谨、学风朴实，是当代少有的能贯通群经的学者。先生积毕生功力执笔写作《群经要义》，纲目谨严，论述明晰，资料详实，发论公允，对“十三经”的形成变迁、内容构成以及后世的研究成果进行了全面分析和总结，得经学之大旨，是当代经学研究的重要收获，也是研治传统文化的一本极佳读物。

《群经概论》是范文澜的一部重要著作，于1933年10月由北平朴社出版。全书分为十三章。第一章为“经名数及正义”，第二章以下分别讲述易、尚书、诗、周礼、乐、仪礼、礼记、春秋及三传、论语、孝经、尔雅、孟子，故名为“群经”。书名“概论”，但并不是概括的评论，而是对诸经的性质、 内容、篇目、存逸、真伪及相关诸问题，分别作深入而具体的评述。编纂方法遵依述而不作的宗旨，以汉学家注释经书的体例，旁征博引，解释群经。本书对诸经有关问题，条分缕析，摘引前人精粹之论，彼此贯通，使读者对诸经概况、前人研究成果及问题所在一目了然。

《群经平议》始作于咸丰八年（1858），至同治三年（1864）全部完成，凡三十五卷，这是俞樾的第一部经学著作。俞樾仿王引之《经义述闻》体例，对《周易》《尚书》《周书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《大戴礼记》《礼记》《春秋公羊传》《春秋穀传》《春秋左传》《国语》《论语》《孟子》《尔雅》等15部文献进行平议，主要内容有两个方面：一是对经文或注文存在的讹误进行校勘；二是对汉唐旧注甚至是同时代学者的观点加以驳正，发明己意，提出新说。

本书研究清初《尚书》、《诗经》、《周易》等经典的辨伪学，辨伪学为传统学术中重要门类，清初学者贡献尤多，本书即专门对于予以详细探讨，治学术史者宜人手一编。