《翰墨真赏》所收录的近二十篇文章，绝大多数是我最近为了观看“翰墨荟萃”珍品展所做的一些“功课”，本来是想将自己的一些“心得”与爱好书画的网友们分享。但当要将之结集出版，我内心实在有些惶恐不安。因为在诸多文章中，也有些自由心证之嫌，而有些史料还有待进一步考证核实，所以谬误之处在所难免。

千红一哭凄切声，万艳同悲雨打萍。玉闺深掩无欢绪，怎忍，满园芳华度残生。一朝梦入红楼醒，诗书翰墨权相迎。平仄吟出双思调，宫商韵成鸾凤鸣。 　　红楼翰墨小说为转载作品，章节由网友发布

陈必滔的书法作品体现出其娴熟的书写技巧，也透露着其内在的艺术灵性及修养，此书法作品集将书写与气节融会贯通，以达到得心应手，写意抒情之效果。在此册的书法集中收纳了作者多年来所创作的精品之作，富有独树一帜的风格，同时极具表现力和抒情性，通过其字里行间之行云流水的笔触呈现出轻重缓急的动态感和韵律感，线条舒展生息及游走都承载着书法艺术之美。 陈必滔的书法作品给人一种随心、入心，这与作者有丰富的人生阅历，并对人生深刻的感悟让书法抒写了生活的本色。

陈必滔的书法作品体现出其娴熟的书写技巧，也透露着其内在的艺术灵性及修养，此书法作品集将书写与气节融会贯通，以达到得心应手，写意抒情之效果。在此册的书法集中收纳了作者多年来所创作的精品之作，富有独树一帜的风格，同时极具表现力和抒情性，通过其字里行间之行云流水的笔触呈现出轻重缓急的动态感和韵律感，线条舒展生息及游走都承载着书法艺术之美。 陈必滔的书法作品给人一种随心、入心，这与作者有丰富的人生阅历，并对人生深刻的感悟让书法抒写了生活的本色。

《翰墨志》1卷，亦称《评书》《高宗翰墨志》《思陵翰墨志》。 原为论书25则，现只存22则。古人论书，人云亦云者多。赵构则直抒己意，多独到之处如他不同意王羲之书《兰亭序》“似有神助”之说，认为它之所以受人重视，是因其字数最多。又如他不同意世俗认为石砚以有眼为贵，认为是以密理坚致、潴水发墨为优。他主张学书须先学正书，学草者亦不可不兼学正书，因正书八法皆备，不相附丽。他对宋代书法，多持否定态度,谓书学之弊，无如本朝，本朝承五代之后，无字画可称。他于北宋举李建中、蔡襄、李时雍以及苏、黄、米、蔡，皆有褒有贬，唯于米芾之行草，极为称许，谓米芾得能书之名，似无负于海内，记其逸事亦多。 宋高宗赵构在博的方面，他对于“魏晋以来至六朝笔法，无不临摹”，在约的方面，则又专精《兰亭》一种，以至于“详观点画”，竟然到了“成诵，不少去怀”的地步。并说“凡五十年间，非大利害相妨，末始一日舍笔墨。”

《翰墨志》是南宋高宗赵构亲撰的一部书法随笔，全书仅一卷、二十二则，却凝聚了这位帝王数十年临池不辍的心得体会。赵构一生钟爱书法，自称“五十年间未尝舍笔墨”，其书艺深得“二王”遗意，亦推崇米芾、褚遂良之流，兼具法度与逸气。 书中不仅评点前贤书风，亦批评后人徒得形似、失其精神，如指出习米芾者多“得其貌而失其神”，又称唐人虽具法度，但往往少风骨，六朝之妙反而更得自然之趣。他还对“笔法”“气韵”“风骨”等核心概念提出精辟见解，既体现其艺术鉴赏眼光，也展现了南宋宫廷审美的格局。 作为帝王手笔，《翰墨志》在中国书法史上别具地位，不仅是南宋书学思想的重要见证，更可见一代君王如何以翰墨寄托性情、涵养心志。对于书法爱好者与研究者而言，这部小品文既可读、亦可学，是探究宋代书法精神的珍贵文献。

简介：/李杜/仗剑天涯浪剑客×单纯无害小迷弟伪历史向，偏玄幻，雷自走

简介：算是练笔短篇，望喜。如有需要，接受能力范围内的点梗。

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