冬天吃羊肉火锅，夏天去什刹海消暑，养鸟、斗蟋蟀，胡同里小摊贩的叫声悠扬…… 老北京的鲜活日常都被金受申先生用文字定格。金受申先生是北京满族人，是民俗学家、曲艺专家。1938年起在《立言画刊》上写《北京通》专栏。本书分为四季时令、婚丧礼俗、烟酒茶食等六部分，全面细致地介绍了北京的三教九流、吃喝玩乐、风土人情，堪称是研究北京民俗的集大成之作。

冬天吃羊肉火锅，夏天去什刹海消暑，养鸟、斗蟋蟀，胡同里小摊贩的叫声悠扬…… 老北京的鲜活日常都被金受申先生用文字定格。金受申先生是北京满族人，是民俗学家、曲艺专家。1938年起在《立言画刊》上写《北京通》专栏。本书分为四季时令、婚丧礼俗、烟酒茶食等六部分，全面细致地介绍了北京的三教九流、吃喝玩乐、风土人情，堪称是研究北京民俗的集大成之作。

北京作为延续了几代皇朝的古都，大量的消费人口使休闲成为古都文化的重要组成部分，其居民的生活方式自然与众不同，因此“玩”成为了北京文化当中重要的一部分。老北京人玩的种类繁多，大致可分为玩戏剧、玩艺术、玩花鸟鱼虫，以及随季节的变化而将自己融于自然中的玩乐。北京人的玩不仅仅局限于社会上层人士，而是全民的参与。 本书从历史上北京居民的休闲娱乐、节令风俗等细微之处，展现了多元的深刻的都市文化，让人们领略京味文化的丰厚底蕴，感知传统文化的脉搏，这也是中国传统文化的重要组成部分。

《街角的老北京》作者阿龙，作为一个北京土著，深爱着北京的文化，他以细腻的笔触，生动的文字，带您品尝北京街头巷尾依然尚存的北京美食，品味属于旧京的文化与遗迹。 翻开书，仿佛置身于静谧的胡同，在斑驳的时光里，耳畔是清脆甜润的京腔京韵，将北京千百年来的变化收入心底。这是时间的穿越，也是记忆的留存，更是一份抹不去的情怀。 媒体推荐 1、 作者除了是一个北京土著，还是一位北京卫视的主持人，主要主持京味节目，没有谁比他更有便利、更愿意了解和接触到的老北京的文化和腔调。 2、阿龙亲自带您了解老北京——最了解老北京文化的北京人带着读者从现在北京的街头巷尾，体味老北京的风情与韵味。 3、本书一方面让身在北京的人们更加清楚的读懂北京的腔调，另一方面，也带着想要了解北京的游人抛却主要旅行景点，从街头巷尾体味北京的文化与深度。

作者热爱老北京的民俗文化，笔耕不掇，描绘自己亲历亲睹的古都风物，用平易亲切的文字记录岁月变迁，勾勒出一个原汁原味的老北京。

本书的侧重点为，除了为溯本追源而叙述一些远古的或全国其它地区民俗外，其主要是反映清末民初北京地区的民俗。同时，鉴于民俗的群众性，故侧重于民间风谷的撰写，对于历代皇室习俗则予从略。

《老北京的传说》分为“老字号”、招幌以及市井生活三个部分。北京的老字号标志，与深厚的文化底蕴，尤其是早期的民族商业文化、关系密切。在繁华的东四、西单、鼓楼、前门、大栅栏等处，店铺林立，各种商业字号比比皆是。许多店铺的名称、牌匾，文化品位之高，是其他城市很难比拟的。很多创业人都颇费心思，一心想给自己买卖图个好名字，这预示着生意成功的一半。

北京，一座有着3000多年建城史、800多年建都史的文化古都，拥有悠久的历史和文化。在这里，有众多的文物古迹、美丽的风景名胜、精彩的历史典故、离奇的趣闻轶事……正是这一切，使北京成为一座积淀了深厚内涵的人文宝库，也造就了北京灿烂辉煌的文明。一座北京城，有着说不尽道不完的老故事，值得人们去探索，去挖掘，去细细解读和品味。北京城真是“漂”来的吗？北京城为何又被称为“八臂哪吒城”？“午门斩首”是怎么回事？故宫宫殿为何是“九百九十九间半”？为何说“先有潭柘寺，后有北京城”？老北京的习俗有哪些？老北京的风味小吃有哪些？

门墩在几千年的发展变化中，受到墓葬文化、佛教文化、儒家思想、宫廷建筑和外来文化的影响，是一个包含多元素、多种文化构成的建筑符号。随着历史的发展，门墩除了具有建筑功能、装饰作用、等级象征，还因雕刻图案精美、内涵丰富，而逐渐成为一种精美的民间雕刻艺术品。北京门墩大多数在“文革”时被拆除、破坏或下落不明，65%的门墩已经消失，史料难以搜集，此书正是作者跟时间赛跑，拍摄、研究北京门墩十年后的作品。

北京，一座有着3000多年建城史、800多年建都史的文化古都，拥有悠久的历史和文化。在这里，有众多的文物古迹、美丽的风景名胜、精彩的历史典故、离奇的趣闻轶事……正是这一切，使北京成为一座积淀了深厚内涵的人文宝库，也造就了北京灿烂辉煌的文明。一座北京城，有着说不尽道不完的老故事，值得人们去探索，去挖掘，去细细解读和品味。北京城真是“漂”来的吗？北京城为何又被称为“八臂哪吒城”？“午门斩首”是怎么回事？故宫宫殿为何是“九百九十九间半”？为何说“先有潭柘寺，后有北京城”？老北京的习俗有哪些？老北京的风味小吃有哪些？